咏古诗十二首 其八

此诗为咏古诗，作者借古讽今，批判了秦汉时期以灾异附会政治的荒诞现象，对当时迷信灾异学说的风气提出质疑，同时为像公孙弘这样有先见却不被执政者接纳的儒者鸣不平，表达了对时政的忧虑和对正确思想被埋没的感慨。

• “天道不可闻，自昔孔子徒”：
  • 字词：“天道”，指自然规律、上天的旨意；“孔子徒”，孔子的门徒。
  • 句意：上天的旨意是难以知晓的，自古以来孔子的门徒们就是这样认为的。
• “籍籍秦汉间，将非愚且诬”：
  • 字词：“籍籍”，形容议论纷纷；“愚”，愚蠢；“诬”，欺骗、虚妄。
  • 句意：在秦汉年间关于天道灾异的说法议论纷纷，这恐怕是既愚蠢又虚妄的。
• “大河决东郡，火德以为符”：
  • 字词：“大河”，指黄河；“东郡”，古代郡名；“火德”，古代五行学说认为汉朝为火德；“符”，符兆、征兆。
  • 句意：黄河在东郡决堤，却被认为是汉朝火德的符兆。
• “哀哉冀州壤，兆民散为鱼”：
  • 字词：“冀州”，古代九州之一，这里泛指中原地区；“兆民”，百姓；“散为鱼”，指百姓因水灾流离失所，如同鱼一样漂泊无依。
  • 句意：可悲啊，冀州这片土地上，百姓们因黄河决堤而流离失所。
• “公孙虽前觉，执政疾鲁儒”：
  • 字词：“公孙”，指公孙弘；“前觉”，有先见之明；“执政”，当权者；“疾”，厌恶；“鲁儒”，鲁国的儒生，这里泛指儒家学者。
  • 句意：公孙弘虽然有先见之明，但当权者却厌恶儒家学者。
• “世无异物神，终竟遗泥涂”：
  • 字词：“异物神”，奇异的事物和神灵；“遗泥涂”，被埋没、被遗弃。
  • 句意：世上本没有奇异的事物和神灵，那些有识之士最终还是被埋没了。

上天的旨意难以听闻，
自古以来孔子的门徒便知晓。
秦汉年间关于天道的说法议论纷纷，
这恐怕是既愚蠢又虚妄。
黄河在东郡决堤，
却被当作汉朝火德的符兆。
可悲啊，冀州的土地上，
百姓们流离失所如鱼漂泊。
公孙弘虽有先见之明，
当权者却厌恶儒家学者。
世上本无奇异的事物和神灵，
有识之士最终还是被埋没。

刘敞生活在北宋时期，当时社会上流行以灾异附会政治的风气，人们常将自然现象与国家的兴衰、政治的得失联系起来。刘敞是一位有见识的学者和官员，他对这种迷信思想深感不满。此诗借秦汉时期的故事来批判当时社会上这种不良风气，表达自己对正确思想和人才被埋没的忧虑。

• 表现手法：
  • 借古讽今：作者通过描述秦汉时期黄河决堤被附会为火德符兆以及公孙弘不被当权者重视的历史事件，来讽刺北宋时期迷信灾异学说、排斥有识之士的社会现象，以古事影射时事，使批判更具说服力和隐晦性。
  • 对比：诗中公孙弘的“前觉”与执政者的“疾鲁儒”形成鲜明对比，突出了有识之士不被重用的可悲现实，增强了诗歌的情感力度。
• 语言特色：语言质朴直白，以简洁的文字表达深刻的思想。如“哀哉”一词直接抒发了作者对百姓遭遇和人才埋没的同情与感慨，使情感表达更加真挚。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲愤、忧虑的意境。诗中描绘的黄河决堤、百姓流离失所的场景，以及有识之士被埋没的情况，让人感受到一种社会的无奈和黑暗，体现了作者对时政的关注和对国家命运的担忧。