这首诗是刘敞奉和宋次道游嵩山所作。诗中先表达了自己对嵩山的向往,接着描述宋次道游嵩山的经历,展现出嵩山的神异之境,流露出对宋次道能畅游嵩山的羡慕,最后抒发自己渴望摆脱尘世、与友人同游山水的愿望,以及岁暮不得如愿的怅惘。
奉和宋次道游嵩十五韵
嵩峰三十六,皆在青云端。
宿昔望见之,恨不生羽翰。
卷脔尘土中,日月如波澜。
迩来老将至,更觉行路难。
闻君谢车徒,选胜群峰峦。
幽深每独往,神异多所观。
若有真仙子,羽衣白玉颜。
吹笙烟雾中,举手留盘桓。
信非人间境,邈与时俗悬。
顾怀平生旧,慰以逍遥篇。
三复想在目,令人愧衣冠。
处世阔且疏,幼舆亦有言。
一丘与一壑,自谓无间然。
安得从君游,解缨弄云泉。
昏昏岁复晏,相望空长叹。
宿昔望见之,恨不生羽翰。
卷脔尘土中,日月如波澜。
迩来老将至,更觉行路难。
闻君谢车徒,选胜群峰峦。
幽深每独往,神异多所观。
若有真仙子,羽衣白玉颜。
吹笙烟雾中,举手留盘桓。
信非人间境,邈与时俗悬。
顾怀平生旧,慰以逍遥篇。
三复想在目,令人愧衣冠。
处世阔且疏,幼舆亦有言。
一丘与一壑,自谓无间然。
安得从君游,解缨弄云泉。
昏昏岁复晏,相望空长叹。
简要说明
逐句注释
- “嵩峰三十六,皆在青云端”:
- 字词:“嵩峰三十六”,嵩山有三十六峰;“青云端”,青云之上。
- 句意:嵩山的三十六座山峰,都矗立在青云之上。
- “宿昔望见之,恨不生羽翰”:
- 字词:“宿昔”,从前,往日;“羽翰”,翅膀。
- 句意:往日就见到过嵩山,遗憾自己没有生出翅膀能飞过去。
- “卷脔尘土中,日月如波澜”:
- 字词:“卷脔”,比喻陷入;“波澜”,形容时光流逝如波澜起伏。
- 句意:自己陷入尘世之中,时光如波澜般匆匆流逝。
- “迩来老将至,更觉行路难”:
- 字词:“迩来”,近来;“行路难”,既指实际的行路艰难,也有人生道路艰难之意。
- 句意:近来年老将至,更觉得行路艰难。
- “闻君谢车徒,选胜群峰峦”:
- 字词:“谢车徒”,辞去车马随从;“选胜”,选择胜景。
- 句意:听说你辞去车马随从,到群峰中选择胜景游玩。
- “幽深每独往,神异多所观”:
- 字词:“幽深”,指嵩山幽深之处;“神异”,神奇怪异的景象。
- 句意:你常常独自前往那幽深之地,看到了很多神奇的景象。
- “若有真仙子,羽衣白玉颜”:
- 字词:“真仙子”,真正的仙人;“羽衣”,仙人的服饰;“白玉颜”,如白玉般的容颜。
- 句意:好像看到了真正的仙人,穿着羽衣,有着白玉般的容颜。
- “吹笙烟雾中,举手留盘桓”:
- 字词:“吹笙”,吹奏笙这种乐器;“盘桓”,逗留。
- 句意:仙人在烟雾中吹奏着笙,举手挽留你逗留。
- “信非人间境,邈与时俗悬”:
- 字词:“信”,确实;“邈”,遥远;“悬”,悬殊。
- 句意:确实不是人间的境界,与世俗远远隔绝。
- “顾怀平生旧,慰以逍遥篇”:
- 字词:“顾怀”,顾念;“平生旧”,老朋友;“逍遥篇”,指宋次道写的关于游嵩山的诗文。
- 句意:你顾念老朋友,用关于游嵩山的诗文来安慰我。
- “三复想在目,令人愧衣冠”:
- 字词:“三复”,反复诵读;“衣冠”,指代自己作为士人的身份。
- 句意:我反复诵读诗文,眼前仿佛浮现出嵩山之景,让我为自己的士人身份感到惭愧。
- “处世阔且疏,幼舆亦有言”:
- 字词:“处世阔且疏”,处世豁达疏放;“幼舆”,晋代名士谢鲲的字,他曾说过处世应豁达。
- 句意:处世应该豁达疏放,谢幼舆也说过这样的话。
- “一丘与一壑,自谓无间然”:
- 字词:“一丘一壑”,指山水胜境;“无间然”,没有遗憾。
- 句意:能寄情于山水之间,自己就觉得没有遗憾了。
- “安得从君游,解缨弄云泉”:
- 字词:“安得”,怎么能够;“解缨”,解开冠缨,指摆脱尘世束缚;“弄云泉”,玩赏云泉之景。
- 句意:怎么能够跟随你一起游玩,摆脱尘世束缚去玩赏云泉之景呢。
- “昏昏岁复晏,相望空长叹”:
- 字词:“昏昏”,昏暗的样子;“岁复晏”,一年又将过去;“相望”,彼此遥望。
- 句意:昏暗之中一年又要过去了,只能彼此遥望空自长叹。
现代译文
嵩山的三十六座山峰,
都高高矗立在青云之上。
从前就远远望见它,
遗憾自己没有生出翅膀。
我陷在尘世的尘土里,
时光如波澜匆匆流淌。
近来年老渐渐将要来临,
更觉得人生道路艰难漫长。
听说你辞去车马随从,
到群峰中去把胜景寻访。
常常独自前往幽深之地,
看到了许多神奇的景象。
好像有真正的仙人出现,
穿着羽衣有着白玉脸庞。
在烟雾中吹奏着笙箫,
举手挽留你尽情徜徉。
这确实不是人间的境界,
与世俗的距离无比遥远。
你顾念我们这些老朋友,
用游山诗文来把我慰安。
我反复诵读如在眼前,
为自己的身份惭愧不安。
处世应该豁达而疏放,
谢幼舆也曾有这样的名言。
能寄情于山水之间,
自己便觉得没有遗憾。
怎么能跟随你一起游玩,
解开束缚去玩赏云泉。
昏暗里一年又要过去,
只能彼此遥望空自长叹。
创作背景
刘敞生活在北宋时期,当时社会相对稳定,但文人也面临着一定的政治压力和世俗事务的纷扰。宋次道游览嵩山后可能写了相关诗文,刘敞便创作此诗奉和。诗中体现出刘敞对友人游山经历的向往,也反映出他自己渴望摆脱尘世、亲近自然的心境。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗的前半部分写自己对嵩山的向往和身处尘世的感慨,是实写;中间描绘宋次道游嵩山见到仙人等情景,是虚写,虚实结合,既展现出自己的心境,又营造出嵩山的神异氛围。
- 用典:“幼舆亦有言”引用谢鲲的典故,增添了诗歌的文化内涵,表明自己对处世态度的认同,使情感表达更加含蓄深沉。
- 语言特色:语言质朴自然,却富有感染力。如“卷脔尘土中,日月如波澜”“昏昏岁复晏,相望空长叹”等语句,用简洁的语言表达出深沉的情感和时光流逝的感慨。
- 意境营造:通过对嵩山神异之境的描写,营造出一种超脱尘世、空灵清幽的意境。如“若有真仙子,羽衣白玉颜。吹笙烟雾中,举手留盘桓”几句,描绘出仙人的形象和场景,让人仿佛置身于仙境之中,与尘世隔绝,从而更好地表达出诗人对这种境界的向往。同时,诗的结尾又回到现实,以“相望空长叹”营造出一种怅惘、无奈的氛围。