寿杨龢父

这首诗是真德秀为杨龢父祝寿之作。诗中先以自然现象阐述天地之理，借自然中阳气初升需培育的道理，类比人心中善端初发需要守护。强调要明辨善恶、果断行事，去除人伪，让天机活泼，最后表达对杨龢父的祝寿之意。

• “迅雷地中藏，当此沍寒日”：
  • 字词：“沍寒”，严寒。
  • 句意：在这严寒的日子里，迅雷潜藏在地下。
• “积阴排层空，初阳露微茁”：
  • 字词：“积阴”，浓厚的阴气；“微茁”，微微发芽、生长。
  • 句意：浓厚的阴气布满天空，初升的阳气微微显露生机。
• “而曰天地心，于此见机括”：
  • 字词：“天地心”，天地的意志、规律；“机括”，关键、契机。
  • 句意：所谓天地的意志和规律，在这里可以看到关键所在。
• “良犹势方升，犹木吐牙枿”：
  • 字词：“牙枿”，植物的嫩芽。
  • 句意：这就好像阳气正处于上升的趋势，如同树木刚刚吐出嫩芽。
• “培壅勿使伤，怒长焉可遏”：
  • 字词：“培壅”，培育、养护；“怒长”，茁壮成长。
  • 句意：要好好培育养护，不让它受到伤害，它就会茁壮成长，不可遏制。
• “此理之在人，善端实初发”：
  • 字词：“善端”，善的开端。
  • 句意：这个道理在人身上，就是人心中善的开端刚刚萌发。
• “荧荧火将燃，涓涓泉欲达”：
  • 字词：“荧荧”，微弱的火光；“涓涓”，细水慢流的样子。
  • 句意：就像微弱的火光即将燃烧，细小的泉水即将奔流。
• “吁嗟道心微，物欲易攻夺”：
  • 字词：“道心”，符合道德准则的思想；“攻夺”，侵蚀、夺取。
  • 句意：唉，符合道德准则的思想很微弱，物质欲望很容易侵蚀它。
• “差之一毫芒，相去舜与桀”：
  • 字词：“舜”，古代贤明的君主；“桀”，夏朝的暴君。
  • 句意：如果有一毫的差错，结果就会像舜和桀那样有天壤之别。
• “要须二者间，明辨与精察”：
  • 字词：“二者”，指善和恶。
  • 句意：必须在善和恶之间，进行明确的辨别和精细的观察。
• “见义勇必为，欻如矢之决”：
  • 字词：“欻”，忽然；“矢之决”，箭射出的瞬间。
  • 句意：见到正义的事情要勇敢去做，就像箭射出一样果断。
• “去恶凛勿疑，剨如刃之割”：
  • 字词：“凛”，严肃、坚决；“剨”，形容刀割东西的声音。
  • 句意：去除恶行要坚决不犹豫，就像刀割东西一样干脆。
• “坐令人伪消，但觉天机活”：
  • 字词：“人伪”，人为的虚假和恶念；“天机”，自然的生机。
  • 句意：这样就能让人心中的虚假和恶念消除，只觉得自然的生机活泼。
• “四时无非春，八荒皆在闼”：
  • 字词：“八荒”，指四面八方边远地区；“闼”，门。
  • 句意：四季都像是春天一样美好，四面八方都仿佛在自己的掌控之中。
• “喜君生兹辰，聊为演此法”：
  • 字词：“兹辰”，这个日子。
  • 句意：很高兴您在这个日子出生，姑且为您阐述这个道理。
• “愿祝君寿长，勿嫌吾诗拙”：
  • 字词：“拙”，拙劣。
  • 句意：祝愿您长寿，不要嫌弃我的诗写得不好。

在这严寒的日子里，迅雷潜藏于地下。
浓厚的阴气布满天空，初升的阳气微微显露生机。
所谓天地的意志和规律，在此可见关键。
就像阳气正上升，如同树木刚发芽。
好好培育它别让它受伤，它会茁壮成长不可遏制。
这个道理在人身上，就是善的开端刚刚萌发。
像微弱火光即将燃烧，细小泉水即将奔流。
唉，道德思想很微弱，物欲容易把它侵蚀。
稍有差错，结果就像舜和桀天差地别。
必须在善恶间，仔细辨别和观察。
见到正义勇敢去做，要像箭射出般果断。
去除恶行坚决不疑，像刀割东西般干脆。
这样能消除心中虚假恶念，只觉自然生机活泼。
四季都如春天般美好，四面八方都在掌握中。
很高兴您在这天出生，姑且为您阐述此理。
祝愿您长寿，别嫌我诗写得不好。

真德秀是南宋时期著名的理学家，理学思想在南宋颇为盛行。这首诗是他为杨龢父祝寿而作，在祝寿的同时，真德秀以自然现象类比人的道德修养，向杨龢父传授理学中关于善端培养和善恶明辨的道理，体现了他作为理学家传道授业的意识。

• 表现手法：
  • 类比手法：诗中先以自然界中迅雷潜藏、阳气初升、树木发芽等现象，类比人心中善端初发，形象地阐述了善端需要培育的道理。接着又以箭射出、刀割东西来类比人面对正义和恶行时应有的果断态度，使抽象的道德观念变得具体可感。
  • 对比手法：“差之一毫芒，相去舜与桀”将善与恶的结果进行强烈对比，突出了明辨善恶、守护善端的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，符合理学注重传道的特点，便于读者理解其中蕴含的道德哲理。
• 意境营造：通过对自然现象和道德行为的描述，营造出一种积极向上、充满生机的意境。诗中“四时无非春，八荒皆在闼”描绘出一种美好和谐、广阔包容的境界，表达了通过修养道德达到的理想状态。整首诗将自然之景、道德之理和祝寿之情融为一体。