寄不疑上人

这首诗是姚合寄给不疑上人的，围绕佛法修行展开。先写不疑上人对佛法全面修行后栖于不二法门的境界，接着阐述其随缘、见性的修行理念，然后表达自己年老才得闻上人一言的感慨，最后以尘沙劫尽佛长存体现佛法的永恒，传达出对佛法的尊崇与思考。

• “是法修行遍，方栖不二门”：
  • 字词：“是法”，指各种佛法；“不二门”，佛教术语，意为直接入道、不可言传的法门。
  • 句意：将各种佛法都修行遍了，才得以栖身于这不可言传的法门。
• “随缘嫌寺著，见性觉经繁”：
  • 字词：“随缘”，顺应机缘；“著”，执着；“见性”，佛教指领悟佛性。
  • 句意：顺应机缘就会嫌弃对寺院的执着，领悟佛性就会觉得经文繁杂。
• “所叹身将老，始闻师一言”：
  • 字词：“叹”，感叹；“始”，才。
  • 句意：令人感叹的是自己即将老去，才听到师父的一句话。
• “尘沙千万劫，劫尽佛长存”：
  • 字词：“尘沙千万劫”，表示漫长的时间和无数的劫难；“劫”，佛教中时间的概念，一劫时间极长。
  • 句意：历经千万次漫长的劫难，劫难结束了佛依然长存。

把各种佛法都修行遍了，
才得以栖身于那不二法门。
顺应机缘嫌弃对寺院的执着，
领悟佛性觉得经文太过繁杂。
可叹自己即将步入老年，
才有幸听到师父的一句话。
历经千万次漫长的劫难，
劫难尽头佛依旧永恒存在。

姚合生活在唐朝，当时佛教十分兴盛，文人与僧人交往频繁。他与不疑上人有一定的交往，这首诗是他寄给不疑上人的。从诗中“所叹身将老，始闻师一言”可以推测，此时姚合年龄渐长，在与不疑上人的交流中，对佛法有了新的感悟和思考，于是创作此诗来表达自己的想法和感慨。

• 表现手法：
  • 对比衬托：“随缘嫌寺著，见性觉经繁”将“随缘”与“寺著”、“见性”与“经繁”进行对比，突出不疑上人领悟佛法后超脱执着的境界，衬托出其对佛法理解的深刻。
  • 借景抒情（此处虽未明显写景，但借佛法感悟抒情）：通过对佛法修行的阐述和对自身听闻佛法的感慨，抒发了对佛法的尊崇以及时光易逝、自己闻道较晚的感慨，借佛法修行之事来寄托情感。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴素的语言阐述深刻的佛法道理，如“尘沙千万劫，劫尽佛长存”，用简单的表述传达出佛法永恒的深邃思想，通俗易懂却又富有哲理。
• 意境营造：营造出一种深邃、空灵的佛法意境。诗中描绘了不疑上人的修行境界以及佛法的永恒，让读者感受到佛法的宏大与神秘，仿佛置身于一个超脱尘世、充满佛法智慧的世界中，引发人们对佛法和人生的思考。