和幕府税巽父吊陈任二谏议韵

这首诗是李曾伯和幕府税巽父凭吊陈、任两位谏议大夫之作，表达了诗人对两位谏议大夫的崇敬与追思，谴责了奸邪之人，同时警醒人们要以不忠之臣为戒，体现了诗人的忠义情怀和对历史的反思。

• “出门三十里平原，仰止高山礼甚专”：
  • 字词：“仰止高山”，出自《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”，表示对品德高尚之人的仰慕；“专”，专注、虔诚。
  • 句意：走出家门三十里来到平原之地，怀着无比虔诚的敬意来瞻仰两位谏议大夫，就像仰望高山一样。
• “烈日秋霜千祀后，寒烟荒草两茔前”：
  • 字词：“祀”，年；“茔”，坟墓。
  • 句意：即使经过了千年，两位谏议大夫的刚正之气如同烈日秋霜般凛然。如今，在他们的两座坟墓前，只有寒烟和荒草。
• “一瞻文献生何晚，三叹奸邪死不先”：
  • 字词：“文献”，这里指两位谏议大夫的事迹和著作；“三叹”，多次叹息。
  • 句意：瞻仰两位的事迹和著作，只恨自己生得太晚不能亲见他们。多次叹息那些奸邪之人为何不早死。
• “臣也不忠宜共戒，烝尝何惜更加笾”：
  • 字词：“烝尝”，指祭祀；“笾”，古代祭祀时盛果脯等的竹器。
  • 句意：臣子不忠的行为应该让大家共同引以为戒，为了祭祀两位谏议大夫，再多增添些祭品又有什么可惜的呢。

走出家门三十里来到平原上，
怀着虔诚之心瞻仰两位贤良。
千年之后他们如烈日秋霜，
两座墓前只有寒烟和荒草。
瞻仰事迹恨自己生得太晚，
叹息奸邪之人为何不早亡。
臣子不忠之事应共同警戒，
祭祀他们添祭品又有何妨。

李曾伯生活在南宋时期，当时政治腐败，奸佞当道。陈、任两位谏议大夫可能因直言进谏而受到迫害或在历史上有突出的忠义事迹。李曾伯和幕府税巽父一同凭吊他们，借诗表达对忠良的敬仰和对奸邪的批判，同时也是对当时社会现实的一种反思。具体创作时间虽难以精确，但应是在南宋朝政动荡、忠奸斗争激烈的背景下所作。

• 表现手法：
  • 用典：“仰止高山”的运用，增添了诗歌的文化内涵，形象地表达了诗人对两位谏议大夫的崇敬之情。
  • 对比：将“烈日秋霜”般的两位谏议大夫与“奸邪”之人进行对比，突出了忠奸的不同形象，强化了诗人对忠良的赞美和对奸邪的批判。
• 语言特色：语言质朴刚健，情感真挚强烈。如“三叹奸邪死不先”直白地表达了诗人对奸邪的痛恨；“臣也不忠宜共戒”则以简洁的语言传达出深刻的警世之意。
• 意境营造：诗中通过“寒烟荒草两茔前”的描写，营造出一种荒凉、肃穆的氛围，既表现出时间的沧桑感，也烘托出诗人对两位谏议大夫的追思之情。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到所描绘的场景和表达的观点之中。