姑苏台

这首诗借姑苏台之事展开感慨，通过回顾吴国贤君泰伯和延陵季子的贤德，对比后世子孙为西施建造台榭的行为，表达了对吴国后代君主不继承贤德传统，因沉迷女色而可能导致国家衰败的批判。

• “让高泰伯开基日”：
  • 字词：“让高”，指高尚的谦让品德；“泰伯”，吴国第一代君主，周太王长子，为让王位给三弟季历，与二弟仲雍奔吴；“开基”，开创基业。
  • 句意：泰伯在开创吴国基业的时候，有着高尚的谦让品德。
• “贤见延陵复命时”：
  • 字词：“贤”，贤德；“延陵”，指延陵季子，吴王寿梦第四子，有贤名；“复命”，完成使命归来。据《左传》记载，季札曾出使中原各国，在返吴途中，其长兄已去世，他守丧尽礼。
  • 句意：从延陵季子完成使命归来的事情中能看出他的贤德。
• “未会子孙因底事”：
  • 字词：“未会”，不理解；“因底事”，因为什么事。
  • 句意：不理解吴国的子孙后代因为什么事。
• “解崇台榭为西施”：
  • 字词：“解”，懂得、会；“崇”，建造、崇尚；“台榭”，建筑在高土台上的敞屋，这里指姑苏台；“西施”，春秋时期越国美女，越王勾践将她献给吴王夫差。
  • 句意：竟然会为了西施去建造豪华的姑苏台。

泰伯开创吴国基业时，有着高尚的谦让品德，
从延陵季子完成使命归来之事能看出他的贤德。
真不理解吴国的子孙后代是因为什么缘故，
竟然会为了西施去建造奢华的姑苏台。

罗隐生活在晚唐时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。他一生怀才不遇，多次科举失利。此诗可能是他借古讽今之作，以吴国兴衰的历史教训，来影射晚唐统治者的荒淫无道和不思进取，感慨历史的兴亡交替，也借此抒发自己对现实的不满和忧虑。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将吴国贤君泰伯和延陵季子的贤德与后世子孙为西施建台榭的行为进行对比，突出了后世君主的昏庸和不务正业，使诗歌的批判意味更加鲜明。
  • 借古讽今：表面上是在讲述吴国的历史故事，实际上是在影射晚唐的社会现实，通过对历史事件的反思，来表达对当时统治者的批判和对国家命运的担忧。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，没有过多的修饰，但却具有很强的表现力。如“未会子孙因底事”以直白的疑问语气，表达出诗人的不解和愤懑。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉的历史感和对现实的忧患意境。通过回顾吴国的历史，引发读者对历史兴衰的思考，同时也让读者感受到诗人对晚唐社会现实的忧虑之情。