和遗山呈太山倪布山真人

这首诗是王奕和元好问之作呈给太山倪布山真人的。诗中叙述了自己年老才得以游览北山的经历，描绘了登山时的壮观情景，表达了对倪布山真人的真诚气质和岁月沉淀的感慨，最后期望能够集结众人诗作，让声名万古流传。

• “江右书生枉白头，杖藜始得北山游”：
  • 字词：“江右”，指长江以西地区；“枉”，徒然；“杖藜”，拄着藜杖。
  • 句意：我这个江右书生白白地到了白头之年，拄着藜杖才得以到北山游玩。
• “手摩红日登三观，袖拂黄埃看九州”：
  • 字词：“摩”，触摸；“三观”，道观名，这里泛指高处道观；“黄埃”，尘土。
  • 句意：我伸手仿佛能触摸到红日登上了高处的道观，挥袖拂去尘土俯瞰着九州大地。
• “及下诚明真气貌，方知岁月老春秋”：
  • 字词：“及下”，等到见到；“诚明”，真诚明智；“气貌”，气质容貌。
  • 句意：等到见到倪布山真人真诚明智的气质容貌，才知道岁月在他身上留下了长久的痕迹。
• “更须梓就诸公什，焰焰声名万古留”：
  • 字词：“梓就”，刊印成书；“诸公什”，各位先生的诗作；“焰焰”，旺盛的样子。
  • 句意：更应该把各位先生的诗作刊印成书，让这旺盛的声名万古流传。

我这江右书生空自到了白头，
拄着藜杖才开始北山的远游。
伸手触摸红日登上高处道观，
挥袖拂去尘土俯瞰九州大地。
等到见到您真诚明智的模样，
才知岁月已悄然流逝了长久。
更应把诸公诗作刊印成书籍，
让那旺盛声名万古永远留存。

王奕生活在宋末元初时期，社会动荡不安，朝代更迭。这首诗具体创作时间不详，但大致可推测是他在与倪布山真人等有一定交往后所作。他可能因自身历经世事变迁，在年老时游览北山，见到倪布山真人，有感而发写下此诗，或许也有与诸公交流文学、期望留存声名的想法。

• 表现手法：
  • 夸张：“手摩红日登三观”运用夸张手法，突出登山之高，给人以强烈的视觉冲击，展现出诗人豪迈的气概。
  • 对比：“江右书生枉白头”体现出诗人对自己年轻时未能有所作为的感慨，与年老才得北山游形成对比，强化了时光易逝、机遇难得的情感。
• 语言特色：语言豪放大气，如“手摩”“袖拂”等动词的使用，生动形象地展现出诗人登山时的动作姿态，富有画面感。同时，用词简洁明了，直抒胸臆，表达了诗人内心的真实情感。
• 意境营造：诗中通过描绘登山所见的壮丽景象，如红日、九州等，营造出一种雄浑壮阔的意境。最后表达对诸公声名流传的期望，使诗歌的意境从个人的感慨拓展到对文化传承和声名不朽的追求，富有积极向上的精神。