再赠陈高眼二首 其一

这首诗是姚勉再次赠给陈高眼的作品，诗中高度赞扬了陈高眼阅人识人的高超本领，认为他传承了麻衣相法，甚至猜测他或许是希夷先生陈抟的后世化身，表达了对陈高眼的钦佩之情。

• “高眼先生本姓陈，阅人多矣妙通神”：
  • 字词：“高眼”，形容具有敏锐的洞察力；“阅人”，观察、识别人。
  • 句意：这位有着敏锐洞察力的先生本姓陈，他阅人无数，其识人之术精妙得如同通神一般。
• “地炉传得麻衣法，恐是希夷身后身”：
  • 字词：“地炉”，这里指代陈高眼相人的场所；“麻衣法”，指麻衣相法，是中国古代对人相面相的总结，相传为宋初麻衣道者所传；“希夷”，指陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“希夷先生”，是五代宋初著名道教学者、隐士，他对相术等有一定研究。“身后身”，后世化身。
  • 句意：在他的相人场所里传承着麻衣相法，恐怕他是希夷先生陈抟的后世化身。

那位有着敏锐洞察力的先生姓陈，
他阅人无数，识人之术精妙通神。
在他的相人之地传承着麻衣相法，
恐怕他是希夷先生陈抟的后世化身。

姚勉生活在南宋时期，当时相术等在社会上有一定的流传和影响。从诗题可知这是作者第二次赠诗给陈高眼，推测陈高眼在相人方面有着独特的技艺和名声，作者与他相识且对其才能十分赞赏，故而再次写诗相赠，以表达自己的钦佩之意。但具体的创作时间和更多的背景细节已难以确切知晓。

• 表现手法：
  • 夸张与赞美：“阅人多矣妙通神”运用夸张的手法，突出陈高眼识人之术的高超，表达作者对他的赞美之情。
  • 用典：“地炉传得麻衣法，恐是希夷身后身”运用了“麻衣法”和“希夷”的典故，通过这两个典故进一步提升了陈高眼相术的地位和他本人的神秘色彩，同时也表明作者对陈高眼的高度推崇。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，作者直接表达了对陈高眼的赞美之意，没有过多的修饰，但情感真挚。
• 意境营造：诗中通过对陈高眼相人本领和传承的描述，营造出一种神秘、钦佩的氛围，让读者感受到陈高眼相术的独特和作者对他的敬意。