达磨赞 其二

这首诗围绕达摩祖师展开，通过讲述达摩与梁武帝、神光的故事，以及描绘熊耳山之月、嵩山之云的景象，感叹世人难以领会达摩祖师所传达的佛法真谛，表达了对佛法难以被大众理解的感慨。

• “对梁王突出全机”：
  • 字词：“梁王”指梁武帝萧衍；“全机”，指完整的佛法机缘、要义。
  • 句意：达摩祖师面对梁武帝，直接道出完整的佛法要义。据记载，梁武帝问达摩自己建寺度僧等事有何功德，达摩回答“并无功德”，体现了他对佛法直指本质的阐释。
• “赚神光错礼三拜”：
  • 字词：“神光”，即后来的慧可大师；“赚”，有诓骗、误导之意（这里并非贬义，是一种形象表达）。
  • 句意：使得神光（慧可）错误地行了三次拜礼。神光为求法，在雪中站立一夜，砍断自己手臂以表决心，达摩祖师最终传法于他，这里“错礼三拜”是一种形象化说法，强调神光为求法经历的种种过程。
• “熊耳月照嵩山云”：
  • 字词：“熊耳”，指熊耳山，传说达摩祖师圆寂后葬于此；“嵩山”，是禅宗祖庭少林寺所在之地。
  • 句意：熊耳山上的月光照耀着，嵩山之上云雾缭绕。此句营造出一种空灵、静谧的氛围。
• “填沟塞壑无人会”：
  • 字词：“填沟塞壑”，形容佛法像填满沟壑一样无处不在；“会”，领会、理解。
  • 句意：佛法无处不在，可却没有人能够领会其真谛。

达摩祖师面对梁武帝，直接道出完整的佛法要义。
还使得神光为求法行了三次拜礼。
熊耳山上月光洒下，照耀着嵩山的云雾。
佛法无处不在，可却没人能领会其中真谛。

释广闻生活于南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，但不同流派、不同修行者对佛法的理解和感悟存在差异。达摩祖师是禅宗东土初祖，他带来的禅宗思想以直指人心、见性成佛为宗旨，强调不立文字，教外别传。释广闻创作此诗，可能是有感于当时社会上人们对达摩祖师所传禅宗佛法真谛难以真正领会，通过回顾达摩祖师的事迹，表达对佛法传承和理解现状的思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了达摩祖师与梁武帝对话、神光求法等佛教典故，这些典故丰富了诗歌的文化内涵，使读者能够更深入地了解达摩祖师的事迹和禅宗的发展历程。
  • 借景抒情：“熊耳月照嵩山云”一句，通过描绘熊耳山的月光和嵩山的云雾，营造出一种空灵、静谧的意境，借这一自然之景抒发了诗人对佛法难以被世人领会的感慨。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言讲述佛教故事和表达思想情感，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗歌的主旨。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、神秘的意境。前两句通过讲述达摩祖师的事迹，展现出佛法的高深莫测；后两句的写景则进一步强化了这种神秘氛围，使读者仿佛置身于一个充满禅意的世界中，感受到佛法的无处不在却又难以捉摸，从而更深刻地体会到诗人对世人难以领会佛法真谛的感慨。