送慧则法师归上都因呈广宣上人

这首诗是刘禹锡送别慧则法师回上都（长安）时所作，并借此诗向广宣上人致意。诗中回忆了慧则法师讲经时的热闹场景，赞颂了法师的前世渊源，描述其归程，最后以自伤的情感结尾，表达了诗人在秋日的悲愁心境。

• “昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃”：
  • 字词：“东林”，东晋高僧慧远曾在庐山建东林寺，这里可能借指慧则法师讲经之地；“都人”，都城的人；“象马”，指人潮车马；“琉璃”，寺院地面铺设的琉璃砖，象征寺院的华丽。
  • 句意：昨天在东林寺听慧则法师讲经的时候，都城的人、车马把寺院的琉璃地面都快踏坏了，形容讲经场面热闹非凡。
• “雪山童子应前世，金粟如来是本师”：
  • 字词：“雪山童子”，佛教传说中在雪山修行的童子，代表虔诚修行者；“金粟如来”，即维摩诘居士，被尊为金粟如来，是智慧的象征；“本师”，指根本的老师。
  • 句意：慧则法师前世可能是在雪山修行的童子，而他以金粟如来为根本的老师，赞颂慧则法师有深厚的佛缘和修行根基。
• “一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝”：
  • 字词：“一锡”，锡杖，僧人云游时的法器，这里代指慧则法师；“九城路”，指通往京城的路；“三衣”，僧人所穿的三种法衣；“万年枝”，通常指宫中的树木，象征皇家气象。
  • 句意：慧则法师手持锡杖要回到京城去，他的法衣曾经拂过皇宫中的万年枝，暗示慧则法师与皇室有一定的交往。
• “休公久别如相问，楚客逢秋心更悲”：
  • 字词：“休公”，指广宣上人，唐代诗僧；“楚客”，刘禹锡被贬朗州等地，朗州古属楚地，所以他以楚客自称；“逢秋”，秋季往往引发文人悲愁之情。
  • 句意：如果广宣上人久别之后问起我，就说我这个被贬楚地的人到了秋天心情更加悲愁。

昨天在东林寺听您讲经的时候，
都城的人潮车马几乎踏破琉璃地面。
您前世或许是那雪山修行的童子，
以金粟如来作为您的根本老师。
您手持锡杖即将踏上归京之路，
法衣曾拂过皇宫中的万年树枝。
如果久别的广宣上人问起我啊，
就说被贬楚地的我逢秋更加悲凄。

刘禹锡生活在中唐时期，他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗创作的具体时间难以精确，但从诗的内容来看，应该是在他被贬期间。慧则法师要回上都长安，刘禹锡在送别之际，一方面对慧则法师的佛法修为和与皇室的交往进行了描述和赞颂，另一方面也借诗向广宣上人表达自己在秋日被贬的悲愁心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“雪山童子”“金粟如来”“休公”等典故，使诗歌富有文化内涵，增加了诗歌的厚重感，同时也巧妙地表达了对慧则法师的赞美和对广宣上人的敬意。
  • 借景抒情（以秋寄情）：“楚客逢秋心更悲”一句，借助秋季这个传统的悲愁意象，抒发了诗人被贬后的落寞和凄凉之情，将自己的情感融入到季节的氛围之中。
• 语言特色：语言典雅庄重，既符合送别诗的氛围，又体现出与僧人交往的文化格调。如“一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝”，用词精准，形象地描绘出慧则法师的形象和他的经历。
• 意境营造：整首诗营造出一种既带有佛教庄严神秘色彩，又充满文人悲秋愁绪的意境。前几句对慧则法师的描写展现出佛法的高深和庄严，而后一句“楚客逢秋心更悲”则将这种庄严与诗人个人的悲愁融合在一起，使诗歌的意境更加丰富和深沉。