瑞粟歌

这首《瑞粟歌》围绕新安海阳县出现的一枝瑞粟展开，先列举前代祥瑞之禾麦，突出此瑞粟之超凡。接着叙述瑞粟的采集时间、外观等，然后描述瑞粟层层上报直至献于天子的过程，歌颂了嘉定圣人（皇帝）心系农事、与天相通带来丰年祥瑞，最后表达对太平盛世的祝愿以及贫儒只求温饱的质朴愿望。

• “君不见济阴九穗禾，又不见河南六岐麦”：
  • 字词：“济阴”“河南”为地名；“九穗禾”“六岐麦”是前代被视为祥瑞的农作物，一茎多穗或多枝。
  • 句意：你没看见济阴曾出现过一茎九穗的禾，也没看见河南曾出现过一茎六枝的麦。
• “何似新安海阳县，瑞粟一枝超简册”：
  • 字词：“新安海阳县”为地名；“简册”指史册。
  • 句意：哪比得上新安海阳县出现的这一枝瑞粟，它的祥瑞程度超越了史册记载。
• “嘉定四载六月中，采来疑自东极东”：
  • 字词：“嘉定四载”，嘉定是宋宁宗赵扩的年号，嘉定四年即公元1211年；“东极”指最东边。
  • 句意：在嘉定四年六月间，采来这枝瑞粟，感觉它好像来自最东边的更东边。
• “龙枝凤冠云蕖丛，令人多力善走颜色红”：
  • 字词：“龙枝凤冠”形容瑞粟的形态像龙的枝条、凤凰的冠羽；“云蕖丛”，云间的荷花丛，这里形容瑞粟所处环境超凡；“善走”指善于奔跑。
  • 句意：这瑞粟有着如龙枝、凤冠般的形态，生长在如云间荷花丛般的环境中，让人看了会变得力气大、善于奔跑且面色红润。
• “六岐九穗岂足道，径欲一醉敲金钟”：
  • 字词：“径欲”，直想。
  • 句意：那六岐麦、九穗禾哪里值得一提，真想一醉之后敲响金钟来庆贺。
• “赵君不敢留，驰以告宰公”：
  • 字词：“赵君”，具体身份未详；“宰公”，指当地长官。
  • 句意：赵君不敢把瑞粟留下，骑马疾驰去告知宰公。
• “宰公不敢留，驰以告太守意甚忠”：
  • 字词：“太守”，宋代称知州，这里指当地州的长官。
  • 句意：宰公也不敢留下瑞粟，骑马疾驰去告知太守，心意十分忠诚。
• “嘉定圣人坐法宫，声色不迩心在农”：
  • 字词：“嘉定圣人”指宋宁宗；“法宫”，帝王处理政事的宫殿；“声色不迩”，不接近歌舞女色。
  • 句意：嘉定年间的圣上坐在法宫中，不沉迷于声色，一心关注农事。
• “嘉定圣人与天通，故产瑞粟昭年丰”：
  • 字词：“昭”，显示。
  • 句意：嘉定圣上与上天相通，所以才产出这瑞粟来显示今年会是丰收之年。
• “新安太守见此喜，谓匪奇花异卉同，销金黄罗手自封”：
  • 字词：“匪”，非；“销金黄罗”，用金色丝线绣成花纹的黄罗绸缎；“手自封”，亲自封装。
  • 句意：新安太守见到这瑞粟十分欢喜，认为它和普通的奇花异草不同，用销金黄罗亲自将它封装起来。
• “再拜献天门，进入开天容”：
  • 字词：“天门”，指皇宫的门；“开天容”，让天子展露笑颜。
  • 句意：太守拜了又拜，将瑞粟献到皇宫门口，希望能让天子开心。
• “吾闻粟有神，其姓曰庆天”：
  • 字词：这是一种传说，说粟有神灵，姓庆天。
  • 句意：我听说粟是有神灵的，它的神姓庆天。
• “吾闻粟字制，其西曰金坚”：
  • 字词：从汉字构造来说，“粟”字左边是“西”，这里将“西”解释为“金坚”，可能是一种牵强附会的说法。
  • 句意：我听说“粟”字的构造，它左边的“西”可以理解为“金坚”。
• “吾闻粟字释，盖取阳精相续如百川”：
  • 字词：“阳精”，阳气精华；“相续”，连续不断。
  • 句意：我听说对“粟”字的解释，大概是取其阳气精华连续不断如百川的意思。
• “请君占所闻，可以知开先”：
  • 字词：“占”，占卜、推测；“开先”，先兆、开端。
  • 句意：请你根据所听到的这些来推测，可以知道这是好兆头的开端。
• “我歌贺宰公，宰公归太守”：
  • 字词：“归”，归功。
  • 句意：我唱歌祝贺宰公，宰公把这功劳归功于太守。
• “我歌贺太守，太守归我皇极天子大父母，愿见太平万古万万古”：
  • 字词：“皇极天子”指皇帝；“大父母”指祖父母，这里指皇帝的祖先；“万古万万古”，极言时间长久。
  • 句意：我唱歌祝贺太守，太守把这祥瑞归功于皇帝和他的祖先，希望能见到太平盛世永远延续下去。
• “惟有贫儒都不知，但愿食粟长无饥”：
  • 字词：“贫儒”，贫穷的读书人。
  • 句意：只有贫穷的读书人不了解这些祥瑞的深意，只希望能有粟米吃，永远不挨饿。

你没看见济阴曾有一茎九穗的禾，
也没看见河南曾有一茎六枝的麦。
哪比得上新安海阳县的这枝瑞粟，
它的祥瑞超过了史册里的记载。
嘉定四年六月间把它采来，
感觉它好像来自最东边的更东边。
它有着如龙枝凤冠般的形态，
生长在如云间荷花丛的环境里，
让人看了力气大、能奔跑、面色红。
六岐麦、九穗禾哪里值得一提，
真想一醉后敲响金钟来庆贺。
赵君不敢把它留下，
骑马跑去告知宰公。
宰公也不敢留下，
骑马跑去告知太守，心意忠诚。
嘉定年间圣上坐在法宫，
不沉迷声色一心关注农事。
圣上与上天相通，
所以产出瑞粟显示丰年。
新安太守见了十分欢喜，
认为它不同于普通奇花异草，
用销金黄罗亲自将它封装。
拜了又拜献到皇宫门口，
希望能让天子展露笑颜。
我听说粟有神灵姓庆天，
我听说“粟”字构造有说法，
它左边的“西”可理解为“金坚”。
我听说对“粟”字的解释，
是取阳气精华如百川般不断。
请你根据这些来推测，
可知这是好兆头的开端。
我唱歌祝贺宰公，
宰公把功劳归功于太守。
我唱歌祝贺太守，
太守把祥瑞归功于皇帝和祖先，
希望太平盛世万古万代延续。
只有贫穷的读书人不懂这些，
只愿有粟米吃永远不挨饿。

这首诗创作于宋宁宗嘉定四年（1211 年）。在古代，出现一些不常见的农作物生长形态被视为祥瑞之兆，与当时的政治和文化观念相关。人们认为祥瑞是上天对统治者的认可和庇佑。此诗便是在新安海阳县出现一枝被视为祥瑞的粟之后所作，作者借此诗歌颂皇帝心系农事、与天相通带来丰年祥瑞，也反映了当时人们对太平盛世的期盼。

• 表现手法：
  • 对比衬托：开篇将济阴的九穗禾、河南的六岐麦与新安海阳县的瑞粟进行对比，突出瑞粟的超凡祥瑞，为后文的歌颂铺垫。
  • 层层递进：从赵君将瑞粟告知宰公，宰公又告知太守，太守再献于天子，层层递进地展现了对瑞粟的重视以及祥瑞层层上报的过程，强化了对皇帝的歌颂。
  • 引用传说与解字：引用粟有神姓庆天的传说，对“粟”字进行构造和含义的解释，增加了诗歌的神秘色彩和文化内涵，也从侧面烘托瑞粟的非凡。
• 语言特色：语言较为通俗直白，使用了较多口语化表达，如“君不见”“径欲”等，使诗歌易于理解。同时，在描述瑞粟和歌颂皇帝时，又运用了一些华丽的辞藻，如“龙枝凤冠”“销金黄罗”等，形成一定的语言张力。
• 意境营造：整首诗营造出一种祥瑞、喜庆、祥和的意境。通过对瑞粟的描写、上报过程的叙述以及对皇帝的歌颂，传达出人们对太平盛世的美好憧憬和期盼，仿佛一幅充满希望和繁荣的画面展现在读者眼前。不过，诗中也有贫儒只求温饱的质朴愿望，与前面的歌颂形成一定的反差，使诗歌在表达盛世愿景的同时，也反映了社会不同阶层的需求。