放歌行

这首诗以奇幻奔放的笔触，展现了诗人独特的精神世界与复杂的情感。诗中既有对超凡境界的追求与感悟，又有对现实社会的批判和不满，还流露出诗人虽怀才不遇却依然豁达超脱的情怀，表达了诗人渴望社会清明、对古代贤才的追慕之情。

• “口中吐佛子，腰间出神仙”：
  • 字词：此句以夸张之笔，“佛子”指佛教修行者，“神仙”代表超凡脱俗之人。
  • 句意：形容自己仿佛具有超凡的能力，能从口中吐出佛子，腰间生出神仙。
• “眉心红日大如钱，脑宫诵经声泠然”：
  • 字词：“眉心”，额头中央；“泠然”，声音清越的样子。
  • 句意：眉心仿佛有红日如钱般大小，脑海中诵经的声音清越动听。
• “瞿昙黄老去我久，可使举世终无传”：
  • 字词：“瞿昙”指释迦牟尼；“黄老”指黄帝和老子，代表佛道思想。
  • 句意：释迦牟尼和黄帝、老子离开我们已经很久了，难道要让他们的思想在世上永远失传吗？
• “天亦若忌我，我自梦里知其天”：
  • 字词：“忌”，嫉妒。
  • 句意：上天好像在嫉妒我，但我在梦里能知晓上天的奥秘。
• “团团清光中，本来面目常现前”：
  • 字词：“团团清光”，指纯净的光芒；“本来面目”，指人的本性。
  • 句意：在那团团纯净的光芒中，人的本来面目常常出现在眼前。
• “分明是真不是想，水中月影镜中像”：
  • 字词：强调所见是真实而非想象，用“水中月影镜中像”作比喻。
  • 句意：这分明是真实的，并非想象，就像水中的月影、镜中的影像一样。
• “自从别后见君稀，一朝邂逅成欢赏”：
  • 字词：“邂逅”，偶然相遇。
  • 句意：自从分别后很少见到你，一旦偶然相遇便尽情欢赏。
• “见亦不可拟，得亦不可强”：
  • 字词：“拟”，比拟；“强”，勉强。
  • 句意：这种相遇难以用言语比拟，得到的感觉也不能勉强求得。
• “知音相逢只弹指，甃命遮寒且涵养”：
  • 字词：“弹指”，表示时间短暂；“甃命”，可能指珍惜生命；“涵养”，修养身心。
  • 句意：知音相逢只是短暂的瞬间，珍惜生命抵御寒冷，好好修养身心。
• “芙蓉芰荷颠倒披，九天风露流肝脾”：
  • 字词：“芰荷”，出水的荷花；“九天”，指天空最高处。
  • 句意：芙蓉和芰荷仿佛颠倒披散，天空的风露仿佛流入肝脾。
• “俯观人世不忍弃，世人弃我良非痴”：
  • 字词：“良”，确实。
  • 句意：俯视人间不忍心舍弃，但世人抛弃我也并非是我痴傻。
• “有时愤闷须痛饮，长安市上相追随”：
  • 字词：“长安市”，泛指繁华都市。
  • 句意：有时心中愤闷需要痛饮一番，在繁华都市中相互追随。
• “左挟田先生，右拍樊於期”：
  • 字词：“田先生”指田光，“樊於期”是战国时期秦国将领。
  • 句意：左边挟着田光先生，右边拍着樊於期的肩膀。
• “狗屠在前舞阳后，击筑叱起高渐离”：
  • 字词：“狗屠”指杀狗的人，舞阳指舞阳侯樊哙，“高渐离”是战国时期击筑高手。
  • 句意：杀狗的人在前面，樊哙在后面，大声呼喊让高渐离击筑。
• “扬雄但能识奇字，未识以道御之无不宜”：
  • 字词：“扬雄”是西汉文学家，以识奇字著称；“御”，驾驭。
  • 句意：扬雄只知道识别奇字，却不懂得用道来驾驭一切都是适宜的。
• “一舞神鬼哭，再舞雷电飞。三舞乾坤悉清净，却视万物生光辉”：
  • 字词：用夸张手法描绘舞蹈的神奇效果。
  • 句意：跳一次舞神鬼都会哭泣，跳两次舞雷电都会飞动。跳三次舞天地都变得清净，回头看万物都闪耀着光辉。
• “我衰不能作伊川，手把犁锄垦蚯蚓”：
  • 字词：“伊川”可能指程颐，北宋理学家。
  • 句意：我已衰老不能像伊川先生那样有所作为，拿着犁锄去垦地也只能对付蚯蚓。
• “亦复不能作吕望，垂丝磻溪上”：
  • 字词：“吕望”即姜子牙，曾在磻溪垂钓遇周文王。
  • 句意：也不能像姜子牙那样在磻溪上垂钓等待机遇。
• “但愿汉家宗社牢，化权何必吾人操”：
  • 字词：“汉家宗社”指国家社稷；“化权”，治理国家的权力。
  • 句意：只希望国家社稷稳固，治理国家的权力不一定非要我们来掌握。
• “但愿紫微宫南太微北，中间七个能甄陶”：
  • 字词：“紫微宫”“太微”是星名，“甄陶”指选拔培养人才。
  • 句意：只希望朝廷中有贤能之人能够选拔培养人才。
• “君不见张三裹青衫，李四著紫袍，黄金转多官转高”：
  • 字词：“青衫”“紫袍”分别代表不同品级的官服。
  • 句意：你没看到张三穿着低级的青衫，李四穿着高级的紫袍，黄金越多官职越高。
• “孔丘盗跖那复辨，长蛇封豕争雄豪”：
  • 字词：“孔丘”代表圣贤，“盗跖”代表恶人；“长蛇封豕”指贪婪残暴的人。
  • 句意：如今圣贤和恶人难以分辨，贪婪残暴的人在争雄斗豪。
• “我欲告天天肯否，旁人窃笑妇摇手”：
  • 字词：“窃笑”，偷偷嘲笑。
  • 句意：我想向苍天倾诉，苍天会答应吗？旁人偷偷嘲笑，妇人也摇头。
• “不如开眼明月前，莫教失却清风后”：
  • 字词：“清风”代表高洁的品格。
  • 句意：不如在明月前睁开眼睛，不要失去高洁的品格。
• “杜子美，李太白，清风为魂月为魄。至今来往天地间，几回独把栏杆拍”：
  • 字词：“杜子美”指杜甫，“李太白”指李白。
  • 句意：杜甫和李白以清风为魂、明月为魄，至今他们的精神还在天地间往来，不知道有多少次独自拍着栏杆抒发感慨。

我口中仿佛能吐出佛子，腰间好像能生出神仙。
眉心有红日如钱般大小，脑海中诵经声清越动听。
释迦牟尼和黄老之学离我们已经很久，难道要让它们在世上永远失传？
上天好像嫉妒我，但我在梦里能知晓它的奥秘。
在那团团纯净的光芒中，人的本来面目常常出现在眼前。
这分明是真实而非想象，就像水中月影、镜中影像。
自从分别后很少见到你，一旦相遇便尽情欢赏。
这种相遇难以言表，得到的感觉也无法强求。
知音相逢只是瞬间，珍惜生命修养身心。
芙蓉和芰荷仿佛颠倒披散，天空的风露流入我的肝脾。
俯视人间不忍舍弃，世人弃我并非我痴。
有时愤闷便痛饮一番，在繁华都市中相互追随。
左边挟着田光先生，右边拍着樊於期的肩膀。
杀狗的人在前，樊哙在后，呼喊高渐离去击筑。
扬雄只知识别奇字，却不懂用道来驾驭一切。
跳一次舞神鬼哭泣，跳两次舞雷电飞动。跳三次舞天地清净，万物闪耀光辉。
我已衰老不能像伊川先生那样，拿着犁锄也只能垦蚯蚓。
也不能像姜子牙那样在磻溪垂钓。
只希望国家社稷稳固，治理权力不一定要我们掌握。
只希望朝廷有贤能选拔人才。
你没看到张三李四，黄金越多官职越高。
如今圣贤恶人难辨，贪婪之人争雄斗豪。
我想向苍天倾诉，旁人嘲笑妇人摇头。
不如在明月前睁开眼，别失去高洁的品格。
杜甫李白以清风为魂明月为魄，他们的精神在天地间，不知多少次独自拍栏杆。

汪莘生活于南宋时期，这一时期政治局势复杂，朝廷偏安江南，面临着北方政权的威胁，内部政治也存在诸多问题。汪莘一生不慕荣利，隐居黄山，他关心国家命运，却又仕途不顺。这首诗应是他在对社会现实深感失望，同时又坚守自我精神追求的心境下创作的，通过奇幻的想象和对古代贤才的追慕，抒发自己内心的愤懑与理想。

• 表现手法：
  • 夸张奇幻：诗中运用了大量夸张奇幻的描写，如“口中吐佛子，腰间出神仙”“眉心红日大如钱，脑宫诵经声泠然”等，营造出一种超凡脱俗、神秘奇幻的氛围，展现了诗人丰富的想象力和独特的精神世界。
  • 用典丰富：引用了众多历史人物和典故，如田光、樊於期、高渐离、扬雄、伊川先生、吕望、杜甫、李白等，通过这些典故表达了诗人对古代贤才的敬仰，以及对自身境遇的感慨，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
  • 对比鲜明：将现实中“张三裹青衫，李四著紫袍，黄金转多官转高”的名利追逐与古代贤才的高尚品格进行对比，同时把自己的理想追求与世人的贪婪争逐相对照，突出了诗人对现实的批判和对理想境界的向往。
• 语言特色：语言豪放洒脱，富有气势，用词大胆新奇，如“一舞神鬼哭，再舞雷电飞。三舞乾坤悉清净，却视万物生光辉”，以简洁而有力的语言描绘出宏大的场景和神奇的效果，具有强烈的感染力。
• 意境营造：诗歌营造了一种奇幻与现实交织的意境，前半部分通过奇幻的描写展现了诗人内心的精神追求和超凡境界，后半部分则回归现实，描绘了社会的黑暗和不公，使读者感受到诗人内心的矛盾与挣扎，以及对社会清明的渴望。同时，诗中明月、清风等意象的运用，增添了诗歌的高洁、旷达之感。