群玉堂即事

这首诗以作者在群玉堂的经历为线索，描绘了群玉堂的壮丽景色、文人雅士的活动，回顾了宋代文坛的辉煌，表达了对群玉堂中贤才的赞美，同时流露出自己的感慨以及渴望超脱尘世、寻求返老还童之法的心境。

• “蓬莱道山到者稀，忽随飚驾同来归”：
  • 字词：“蓬莱道山”，传说中神仙居住的地方，这里借指群玉堂；“飚驾”，指风神的车驾，这里表示快速到来。
  • 句意：像蓬莱道山这样的地方到的人稀少，我忽然随着快速的车驾一同来到这里。
• “天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”：
  • 字词：“阆野”，空旷的原野；“瀛海”，大海。
  • 句意：天空横亘在空旷的原野上望不到尽头，大地与大海隔绝让人感觉无所依托。
• “初得松门入萧瑟，渐绕苔径穿芳菲”：
  • 字词：“松门”，松树林中的门径；“芳菲”，花草。
  • 句意：刚开始从松树林中的门径进入，感觉有些萧瑟，渐渐地沿着长满青苔的小路穿行在花草之间。
• “奇花异卉不可识，但觉春是人间非”：
  • 字词：“奇花异卉”，奇异的花草。
  • 句意：那些奇异的花草认不出来，只觉得这里的春天和人间不同。
• “高檐长廊白日静，朱帘绿幕清风微”：
  • 字词：“高檐”，高高的屋檐；“朱帘绿幕”，红色的帘子和绿色的帷幕。
  • 句意：高高的屋檐和长长的走廊在白天显得很安静，红色的帘子和绿色的帷幕在微风中飘动。
• “仰观群玉三大字，始忆上帝书所储”：
  • 字词：“群玉”，指群玉堂的名字；“上帝书所储”，传说天帝藏书的地方，这里指群玉堂藏书丰富。
  • 句意：仰望着“群玉”三个大字，才想起这里是藏书的地方。
• “赤图绿牒文字古，空桑孤竹音调希”：
  • 字词：“赤图绿牒”，指珍贵的书籍；“空桑孤竹”，古代的乐器，这里指高雅的音乐。
  • 句意：珍贵的书籍文字古朴，高雅的音乐音调稀少。
• “饮中八仙各洒落，琼林风月相光辉”：
  • 字词：“饮中八仙”，借用唐代八位爱饮酒的文人的典故，这里指群玉堂中的文人；“琼林”，传说中仙宫中的树林，这里指群玉堂的美景。
  • 句意：群玉堂中的文人个个潇洒自在，在这美景和月色下相互辉映。
• “坐而投壶妙贯耳，立而对奕工解图”：
  • 字词：“投壶”，古代的一种游戏；“解图”，理解棋局。
  • 句意：坐着玩投壶游戏能巧妙地投中，站着下棋很擅长理解棋局。
• “吟诗诵赋清且永，何事顾我频歔欷”：
  • 字词：“清且永”，清新而悠长；“歔欷”，叹息。
  • 句意：他们吟诗赋词清新悠长，为什么看着我频频叹息。
• “君不见咸平景德时，太平都在杨刘诗”：
  • 字词：“咸平景德”，宋真宗的年号；“杨刘”，指杨亿、刘筠，是西昆体诗人的代表。
  • 句意：你没看见咸平、景德年间，太平景象都体现在杨亿、刘筠的诗里。
• “又不见庆历元祐际，后来谁与欧苏继”：
  • 字词：“庆历元祐”，宋仁宗和宋哲宗的年号；“欧苏”，指欧阳修、苏轼。
  • 句意：又没看见庆历、元祐年间，后来谁能继承欧阳修、苏轼的文学成就呢。
• “只今延阁多才贤，如玉在山珠在渊”：
  • 字词：“延阁”，指皇家藏书的地方，这里指群玉堂；“如玉在山珠在渊”，比喻贤才深藏不露。
  • 句意：如今群玉堂中有很多贤才，就像玉在山中、珠在深渊一样。
• “杨刘欧苏未为老，秦皇鼌张俱少年”：
  • 字词：“秦皇鼌张”，泛指当时群玉堂中的文人。
  • 句意：杨亿、刘筠、欧阳修、苏轼的文学成就依然闪耀，如今群玉堂中的文人都如同少年般有活力。
• “有客野于孟东野，更宜卢仝作诗社”：
  • 字词：“孟东野”，指孟郊；“卢仝”，唐代诗人。
  • 句意：有个客人比孟郊还质朴，更适合和卢仝一起组建诗社。
• “碧笺小纸辱佳命，青林紫笔令挥写”：
  • 字词：“碧笺小纸”，精美的纸张；“青林紫笔”，好的笔。
  • 句意：承蒙用精美的纸张下达美好的命令，让我用好笔挥毫写作。
• “君山天酒浇枯肠，吸尽一架酴醿香”：
  • 字词：“君山天酒”，传说中君山的仙酒；“酴醿”，一种花。
  • 句意：用君山的仙酒浇灌干枯的肠胃，吸尽一架酴醿花的香气。
• “赠君千岁白鹿健，报我三尺金鱼光”：
  • 字词：“千岁白鹿”，象征长寿的白鹿；“三尺金鱼”，官员佩戴的金鱼袋。
  • 句意：我赠给你健壮的千岁白鹿，希望你用三尺金鱼袋的荣耀回报我。
• “羽陵蠹简非我处，老上龙庭欲飞去”：
  • 字词：“羽陵蠹简”，指古代藏书处被虫蛀的书籍；“老上龙庭”，指北方少数民族首领的王庭，这里表示要远离尘世。
  • 句意：藏书处被虫蛀的书籍不是我待的地方，我想要飞到北方的王庭去，远离尘世。
• “凤台南轩又招手，第一内宅由来住”：
  • 字词：“凤台南轩”，美好的地方；“第一内宅”，最好的住所。
  • 句意：凤台的南轩又在向我招手，那里是我一直以来居住的好地方。
• “东西南北身已老，安得丹液还元脑”：
  • 字词：“丹液”，仙丹；“还元脑”，恢复元气。
  • 句意：我四处奔波已经年老，哪里能得到仙丹恢复元气呢。
• “碧桃洞口花乱飞，留待归来不须扫”：
  • 字词：“碧桃洞口”，象征仙境的地方。
  • 句意：碧桃洞口的花四处乱飞，留着等我归来也不用打扫。

像蓬莱道山这样的地方到的人稀少，
我忽然随着快速的车驾一同来到这里。
天空横亘在空旷的原野上望不到尽头，
大地与大海隔绝让人感觉无所依托。
刚开始从松树林中的门径进入有些萧瑟，
渐渐地沿着长满青苔的小路穿行在花草间。
那些奇异的花草认不出来，
只觉得这里的春天和人间不同。
高高的屋檐和长长的走廊在白天很安静，
红色的帘子和绿色的帷幕在微风中飘动。
仰望着“群玉”三个大字，
才想起这里是藏书的地方。
珍贵的书籍文字古朴，
高雅的音乐音调稀少。
群玉堂中的文人个个潇洒自在，
在这美景和月色下相互辉映。
坐着玩投壶游戏能巧妙地投中，
站着下棋很擅长理解棋局。
他们吟诗赋词清新悠长，
为什么看着我频频叹息。
你没看见咸平、景德年间，
太平景象都体现在杨亿、刘筠的诗里。
又没看见庆历、元祐年间，
后来谁能继承欧阳修、苏轼的文学成就呢。
如今群玉堂中有很多贤才，
就像玉在山中、珠在深渊一样。
杨亿、刘筠、欧阳修、苏轼的成就依然闪耀，
如今群玉堂中的文人都如同少年般有活力。
有个客人比孟郊还质朴，
更适合和卢仝一起组建诗社。
承蒙用精美的纸张下达美好的命令，
让我用好笔挥毫写作。
用君山的仙酒浇灌干枯的肠胃，
吸尽一架酴醿花的香气。
我赠给你健壮的千岁白鹿，
希望你用三尺金鱼袋的荣耀回报我。
藏书处被虫蛀的书籍不是我待的地方，
我想要飞到北方的王庭去，远离尘世。
凤台的南轩又在向我招手，
那里是我一直以来居住的好地方。
我四处奔波已经年老，
哪里能得到仙丹恢复元气呢。
碧桃洞口的花四处乱飞，
留着等我归来也不用打扫。

汪莘生活于南宋时期，群玉堂是当时皇家藏书及文人聚集之地。这首诗具体创作时间难以精确确定，但大致是汪莘身处群玉堂时所作。南宋时期，文化艺术仍有一定的发展，文人之间交流频繁。汪莘在群玉堂中，感受到这里的环境、文人活动以及文化氛围，由此创作了这首诗来记录自己的所见所感。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“饮中八仙”“杨刘”“欧苏”“孟东野”“卢仝”等，通过这些典故，不仅增添了诗歌的文化内涵，还使诗人能够以简洁的语言表达丰富的情感和观点，展现出群玉堂文人的风采以及对宋代文学传统的追溯。
  • 虚实结合：既有对群玉堂实际景色如“天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”“高檐长廊白日静，朱帘绿幕清风微”等的实景描写，也有对想象中的仙境、仙酒等的虚写，如“君山天酒浇枯肠，吸尽一架酴醿香”，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言富有文采，用词华丽，如“赤图绿牒”“琼林风月”等词语，营造出一种高雅、华丽的氛围。同时，诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对群玉堂景色、文人活动的描写，营造出一种清幽、高雅且充满文化气息的意境。诗中既有对现实中群玉堂的描绘，又融入了对古代文学辉煌的怀念和对仙境的向往，使整首诗的意境丰富而多元，表达了诗人复杂的情感和心境。