汲斋吟

这首诗以水为喻，阐述了人心本应如清澈之水般纯净，不应被芜秽沾染。强调为学要像汲井去浊一样克己复清，批评了当时学术流派的纷争，指出为学的关键在于汲取源头活水，表达了诗人对正确为学之道的倡导。

• “我有一泓水，清明如鉴开”：
  • 字词：“泓”，量词，指清水一道或一片；“鉴”，同“鉴”，镜子。
  • 句意：我有一片清澈的水，像打开的镜子一样清明。
• “妍丑自来往，曾不留纤埃”：
  • 字词：“妍丑”，美丑；“纤埃”，细微的尘埃。
  • 句意：美丑的事物自行往来，它却不曾留下一点尘埃。
• “静而涵万古，动时濡九垓”：
  • 字词：“涵”，包容；“九垓”，九州，泛指天下。
  • 句意：它静止时能包容万古之事，活动时能润泽天下。
• “人与我同得，是名为灵台”：
  • 字词：“灵台”，指心。
  • 句意：人与我同样拥有这样的特质，这就叫做心。
• “胡乃忍芜秽，漂沦良可哀”：
  • 字词：“芜秽”，荒芜、污秽；“漂沦”，漂泊沉沦。
  • 句意：为什么忍心让它变得荒芜污秽，漂泊沉沦实在令人悲哀。
• “当知克己如汲井，汲去污浊清自回”：
  • 字词：“克己”，克制自己的私欲。
  • 句意：应当知道克制自己就像从井里汲水，汲去污浊的水，清澈的水自然就会回来。
• “洙泗渊源初不息，河洛流派空争猜”：
  • 字词：“洙泗”，指孔子讲学的地方，代指儒家学说；“河洛”，指北宋的理学流派；“争猜”，争论猜疑。
  • 句意：儒家学说的源头从未停止流淌，而理学流派却在无谓地争论猜疑。
• “为学工夫孰大此，莫翻波浪惊儿孩”：
  • 字词：“为学”，做学问。
  • 句意：做学问还有比这更重要的功夫吗，不要掀起波浪惊吓到孩子。
• “昌黎修绠志徒苦，瘦岛辘轳用未该”：
  • 字词：“昌黎”，指韩愈；“修绠”，长绳；“瘦岛”，指贾岛；“辘轳”，汲水的工具；“该”，完备。
  • 句意：韩愈像用长绳汲水一样有志向却徒然辛苦，贾岛像用辘轳汲水一样方法不完备。
• “请观朱子方塘喻，要识源头活水来”：
  • 字词：“朱子”，指朱熹；“方塘喻”，朱熹《观书有感》中以方塘为喻的诗句。
  • 句意：请看看朱熹方塘的比喻，要认识到源头的活水才能使学问不断更新。

我有一片清澈的水，
像打开的镜子般清明。
美丑的事物自行往来，
它不留下一丝尘埃。
静止时包容万古之事，
活动时润泽整个天下。
人与我同样拥有此心，
这就叫做我们的心灵。
为何忍心让它荒芜污秽，
漂泊沉沦实在令人悲哀。
要知道克制自己如汲井，
汲去污浊清水自然回来。
儒家学说源头不曾停息，
理学流派却在无谓争猜。
做学问还有比这更重要的吗，
别掀起波浪惊吓小孩子。
韩愈立志如长绳汲水徒辛苦，
贾岛方法如辘轳汲水不完备。
请看看朱熹方塘的比喻，
要明白源头活水的道理。

王柏生活在南宋时期，当时理学兴盛，学派众多且纷争不断。他是朱熹的三传弟子，深受理学思想影响。这首诗创作于他倡导为学要回归儒家经典、探寻学问源头的背景下，旨在批评当时学术上的纷争，引导人们正确为学。

• 表现手法：
  • 比喻：整首诗以水为喻，将人心比作清澈的水，克己为学比作汲井去浊，形象生动地阐述了为学的道理。如“我有一泓水，清明如鉴开”将人心的纯净比作清澈的水和打开的镜子。
  • 对比：将儒家学说的“洙泗渊源初不息”与理学流派的“河洛流派空争猜”进行对比，突出了当时学术纷争的无谓，强调回归学问源头的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以简洁的文字阐述深刻的哲理。诗句中使用了一些常见的意象和比喻，使抽象的道理变得具体可感。
• 意境营造：通过对水的描写，营造出一种清澈、纯净的意境，象征着人心本应有的纯净状态。同时，诗中对学术纷争的批判，营造出一种严肃、深沉的氛围，引发读者对为学之道的思考。