挽蔡文叔 其二

这首诗是王柏为挽蔡文叔而作，表达了对蔡文叔这位杰出人物离世的惋惜和哀悼。诗中感慨人才难得，以大厦将倾却无可用之材隐喻时局艰难，同时肯定蔡文叔是上天所生的伟人，其去留关乎治乱。最后描述蔡文叔在危机中秉持光明逝去，诗人遥望留田，再次吟唱起《南风》之歌，寄托哀思。

• “南风之时兮吹彼棘薪，乔木斯坏兮栋梁曷任”：
  • 字词：“南风”，古有《南风歌》，象征和平安乐；“棘薪”，荆棘柴薪；“乔木”，高大的树木，比喻杰出人才；“曷任”，怎么担当。
  • 句意：南风应时而吹，却只能吹动那荆棘柴薪，高大的树木已经毁坏，又有什么可以担当栋梁之任呢。
• “栌栌椳𫔶与扂楔兮，匠眯眯而弗寻”：
  • 字词：“栌（lú）”“椳（wēi）”“𫔶（niè）”“扂（diàn）”“楔（xiē）”，均为门的部件；“眯眯”，眯着眼，形容看不清。
  • 句意：门的各种部件都在，可工匠却眯着眼不去寻找（合适的栋梁之材）。
• “况承天之八柱兮，穷岁月而莫登”：
  • 字词：“承天之八柱”，古代神话中支撑天地的八根柱子，这里指国家的重要支柱；“穷岁月”，历经岁月。
  • 句意：更何况那支撑天地的八根柱子，历经岁月却无人能登上其位。
• “天岂不生材兮，郁牛山之嶙峋”：
  • 字词：“郁”，茂盛；“牛山”，山名；“嶙峋”，形容山石峻峭、重叠。
  • 句意：上天难道不生人才吗？牛山上的树木郁郁葱葱、山石嶙峋（本应有可用之材）。
• “雨露之所润兮，存日夜之肫肫”：
  • 字词：“肫肫（zhūn）”，诚恳、真挚的样子。
  • 句意：有雨露的滋润，日夜都充满着生机。
• “及大厦之将颠兮，无一木之可乘”：
  • 字词：“乘”，依靠、凭借。
  • 句意：等到大厦即将倾倒的时候，却没有一根可用的木材可以依靠。
• “羌小民之怨咨兮，谓天不仁”：
  • 字词：“羌”，发语词；“怨咨”，怨恨叹息。
  • 句意：百姓们怨恨叹息，说上天不仁慈。
• “非道通乎三极兮，孰识天心”：
  • 字词：“三极”，指天、地、人；“孰”，谁。
  • 句意：如果不是通晓天、地、人之道，谁能识得上天的心意呢。
• “天既仁爱我民兮笃生伟人，一去就兮治乱攸分”：
  • 字词：“笃生”，厚生，指上天厚爱而生；“去就”，去留；“攸分”，攸关、区分。
  • 句意：上天既然仁爱百姓，就厚生了伟人，他的去留关乎着国家的治乱。
• “天亦仁爱我公兮，不使见犬羊之骇奔，危机发兮众寐昏昏”：
  • 字词：“犬羊”，比喻侵略者；“骇奔”，惊慌奔逃。
  • 句意：上天也仁爱蔡公，不让他看到侵略者的惊慌奔逃（可能是说不让他看到国家危难的惨状），危机爆发时众人还在昏昏沉睡。
• “秉离明以为烛兮，魂营营而上征”：
  • 字词：“离明”，指光明；“营营”，往来盘旋的样子；“上征”，上升。
  • 句意：蔡公秉持着光明作为烛火，灵魂往来盘旋着上升。
• “目断留田兮，歌南风之再吟”：
  • 字词：“目断”，极目远望；“留田”，可能是地名。
  • 句意：极目远望留田，再次吟唱起《南风》之歌。

南风应时吹拂着那荆棘柴薪，
高大的树木毁坏，栋梁之任谁能担当。
门的部件都在，可工匠却看不清良材。
更何况那支撑天地的八根柱子，
历经岁月也无人能登上其位。
上天难道不生人才吗？
牛山上树木茂盛、山石嶙峋。
有雨露日夜滋润，充满生机。
可等到大厦将倾，却无可用之材。
百姓们怨恨叹息，说上天不仁慈。
若不通晓天地人之道，谁能识得天心。
上天仁爱百姓，厚生了伟人，
他的去留关乎国家的治乱。
上天也仁爱蔡公，
不让他看到侵略者的慌乱，
危机爆发时众人还在昏沉。
蔡公秉持光明，灵魂盘旋上升。
我极目远望留田，再次吟唱《南风》。

王柏生活在南宋时期，当时南宋面临着北方政权的威胁，局势动荡不安。蔡文叔可能是一位在当时有重要影响力的人物，其离世让诗人深感惋惜。诗人通过这首挽诗，既表达对蔡文叔的哀悼，也借诗中意象和感慨反映出南宋朝廷人才匮乏、时局艰难的现实。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“乔木”象征杰出人才，“大厦将颠”象征国家面临危机，“犬羊”象征侵略者，形象地表达了诗人对国家命运的担忧和对人才难得的感慨。
  • 对比手法：将“南风时吹棘薪”与“乔木斯坏”对比，突出人才的缺失；“雨露滋润牛山”却“大厦将倾无可用之材”，进一步强调人才不被任用的现状。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了许多古文中的字词和典故，如“三极”“离明”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句节奏感强，富有韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、悲壮的意境。诗中描绘的大厦将倾、人才匮乏的场景，以及诗人对蔡文叔离世的哀悼之情，都让读者感受到南宋末年国家命运的沉重和诗人内心的悲痛。最后“目断留田兮，歌南风之再吟”，更增添了一种悠远、哀伤的氛围。