时充之访盘溪有诗次韵

这首诗围绕圣贤之道展开，强调了秉持公正之心践行圣贤之道的重要性，对当时的学术风气进行思考，感慨继承圣贤精神之人稀少，同时表达了对时光流逝、自己未能充分践行之道的遗憾。

• “圣贤不出此心公，有为为之未必充”：
  • 字词：“心公”，内心公正；“充”，充实、完备。
  • 句意：圣贤行事都是出于内心的公正，有所作为去行事却不一定能做到完备无缺。
• “绝学当归三洞左，正源欲障百川东”：
  • 字词：“绝学”，独特高深的学问；“三洞”，道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称三洞，这里可能泛指某种学问流派；“正源”，正确的源头、正统。
  • 句意：独特高深的学问应当回归到正统的左边（可能表示应归到正统范畴），想要阻挡如百川东流般的不正之学来维护正统学问。
• “坐春立雪谁能继，弄月吟风岂浪从”：
  • 字词：“坐春”，可能化用“如坐春风”，表示受到良好的熏陶；“立雪”，指“程门立雪”的典故，体现求学的虔诚；“弄月吟风”，指吟诗作赋、游山玩水的闲适生活。
  • 句意：像程门立雪那样虔诚求学、如坐春风般受圣贤熏陶，如今有谁能继承呢？那些吟诗作赋、游山玩水的闲适生活，难道能随便去追随吗？
• “方己乌头力应鲜，因循又过一年终”：
  • 字词：“方己”，端正自己；“乌头”，可能表示黑发，象征年轻；“鲜”，少。
  • 句意：当自己还年轻力壮的时候努力却不够，就这样因循守旧又过了一年。

圣贤做事都是出于内心的公正，
有所作为却不一定能做得完备。
独特高深的学问应回归正统，
要阻挡不正之学维护正确源头。
像程门立雪般求学谁能继承，
吟诗作赋的闲适怎可随便追随。
年轻力壮时努力实在太少，
因循守旧又度过了一年。

王柏生活于南宋时期，当时理学盛行，但也存在学术风气不纯等问题。这首诗可能是王柏针对友人来访交流学术问题而作，表达了他对当时学术现状的思考以及对自身践行圣贤之道情况的反思，希望能倡导纯正的学术追求和严谨的治学态度。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“程门立雪”的典故，增强了诗歌的文化内涵，生动形象地表达了对虔诚求学精神的推崇以及对继承这种精神之人稀少的感慨。
  • 对比：将圣贤的“心公”与“有为为之未必充”进行对比，突出了践行圣贤之道的难度；把“坐春立雪”的虔诚求学与“弄月吟风”的闲适生活对比，强调应有的正确追求。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，富有哲理。诗句表达简洁有力，如“正源欲障百川东”形象地描绘出维护正统学问的决心。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，通过对学术追求和时光流逝的感慨，引发读者对自身追求和时光利用的思考，体现出诗人对学问和人生的深刻洞察。