过潼关

这首诗围绕潼关展开，先描述潼关地势险要，易守难攻，接着回顾唐玄宗时期因沉迷美色、用人不当，致使安禄山叛乱，潼关失守的历史，最后表明君主若以道德治国，让人心团结，潼关这样的险要之地便失去了其关键作用，传达出以德治国、民心为要的政治理念。

• “巨方信天开，𫶇嵲土山口”：
  • 字词：“巨方”，指广大的地域；“𫶇嵲（dié niè）”，形容山高峻。
  • 句意：这片广大的地域确实是上天开辟的，那高耸的土山形成了潼关的关口。
• “岂惟控内外，势不漏飞走”：
  • 字词：“控”，控制；“飞走”，指飞鸟走兽，这里代指一切能通过的事物。
  • 句意：它哪里只是控制着内外交通，其险要的地势连飞鸟走兽都难以通过。
• “一夫或当关，可敌万夫守”：
  • 字词：化用“一夫当关，万夫莫开”。
  • 句意：一个人如果守住这关隘，就可以抵挡万人的进攻。
• “山河此襟带，怙险圣所否”：
  • 字词：“襟带”，比喻地势险要，像衣服的襟和带一样环绕；“怙（hù）险”，依仗险要的地势；“圣”，指贤明的君主。
  • 句意：山河在这里像襟带一样环绕，但是贤明的君主不会只依仗这种险要的地势。
• “明皇晚倦勤，意恃太平久”：
  • 字词：“明皇”，即唐玄宗李隆基；“倦勤”，厌倦于政事的辛劳。
  • 句意：唐玄宗晚年厌倦了处理政事，自以为天下太平已经很久了。
• “绝艳荒真妃，转盼六宫丑”：
  • 字词：“绝艳”，指杨贵妃的绝世美貌；“真妃”，即杨贵妃；“转盼”，转眼。
  • 句意：被杨贵妃的绝世美貌迷惑而荒废朝政，杨贵妃一出现，六宫的嫔妃都显得丑陋了。
• “禄山假天性，恩豢不知厚”：
  • 字词：“安禄山”，发动安史之乱的叛军首领；“假天性”，伪装本性；“恩豢（huàn）”，受到帝王的恩宠供养。
  • 句意：安禄山伪装自己的本性，受了朝廷的恩宠却不知道感恩。
• “铁骑长驱来，哥舒苦徒手”：
  • 字词：“铁骑”，指安禄山的军队；“哥舒”，指哥舒翰，唐朝名将，潼关之战中兵败被俘。
  • 句意：安禄山的铁骑长驱直入，哥舒翰苦于没有应对之策。
• “吾君畅道德，四海一父母”：
  • 字词：“吾君”，指当朝君主；“畅道德”，宣扬道德；“四海一父母”，把天下百姓当作自己的子女一样对待。
  • 句意：我们的君主宣扬道德，把天下百姓当作自己的子女。
• “人心自固结，兹关复何有”：
  • 字词：“固结”，团结；“兹关”，指潼关。
  • 句意：人心自然会团结在一起，那么潼关这样的险要之地又有什么作用呢。

这片广大的地域确实是上天开辟，
那高耸的土山形成了潼关的关口。
它岂止控制着内外的交通要道，
险要地势连飞鸟走兽都难通过。
只要一人守住这关隘的咽喉，
便能抵挡万人的进攻和坚守。
山河在这里如襟带环绕四周，
贤明君主却不会只依仗天险。
唐玄宗晚年厌倦了政事辛劳，
以为天下太平的日子会久远。
被杨贵妃的美貌迷得荒了朝政，
她一出现六宫嫔妃都失了颜色。
安禄山伪装本性骗取了恩宠，
受了皇恩却不知感恩与忠诚。
他的铁骑长驱直入来势汹汹，
哥舒翰面对强敌却无计可施。
我们的君主宣扬道德的力量，
把天下百姓都当作自己子女。
人心自然就会紧紧团结一起，
潼关这样的险关又有何意义。

强至生活在北宋时期。当时北宋面临着内忧外患的局面，外部有辽和西夏等政权的威胁，内部也存在着一些社会问题。诗人可能是在经过潼关，看到其险要地势后，联想到历史上唐玄宗时期因政治腐败导致安史之乱、潼关失守的教训，从而借古讽今，希望当朝君主能够以道德治国，赢得民心，而不是单纯依靠地理上的险要地势来保障国家的安全。

• 表现手法：
  • 借古讽今：诗中详细描述了唐玄宗时期潼关失守的历史事件，通过这一历史教训来讽喻当朝君主，希望君主能从中吸取教训，以德治国。
  • 对比：将潼关地势的险要与君主以德治国使人心团结进行对比，突出了道德治国的重要性。如先强调潼关“一夫当关，可敌万夫守”的险要，后指出君主“畅道德”“四海一父母”时，潼关就失去了其关键作用。
• 语言特色：语言古朴平实，用简洁的文字描述了潼关的地势、历史事件以及自己的政治主张。如“巨方信天开，𫶇嵲土山口”，直接描绘出潼关地势的宏大与险峻。
• 意境营造：通过对潼关地势和历史事件的描写，营造出一种深沉的历史感和厚重的政治氛围。诗中既有对潼关雄伟地势的描绘，又有对历史悲剧的回顾，引发读者对国家治理和兴衰的思考。