奉答尧夫先生金雀石砚诗

这首诗围绕般阳金雀山产出的砚材展开，先讲述了获取砚材的过程，描绘了砚台的质地和使用效果，接着提到诗人自己对物品的喜好，然后叙述了尧夫先生的生活状况，表达了对先生的敬意，最后对先生的和诗进行赞美，体现了诗人与尧夫先生之间的文学交流和对先生才学的钦佩。

• “般阳有山名金雀，山发清辉产奇璞”：
  • 字词：“般阳”，古县名；“奇璞”，奇异的玉石，这里指珍贵的砚材。
  • 句意：般阳有一座叫金雀的山，这座山散发着清辉，产出珍贵的砚材。
• “望气尝言玉宝藏，贾胡几遣良工度”：
  • 字词：“望气”，古代方士的一种占候术，观察云气以预测吉凶；“贾胡”，胡商；“度”，测量、勘探。
  • 句意：曾经有望气的人说这里有玉石宝藏，胡商好几次派遣优秀的工匠来勘探。
• “金刚宝钻竞穷搜，百里青苍困镵凿”：
  • 字词：“金刚宝钻”，坚硬的工具；“镵凿”，雕刻、挖掘。
  • 句意：人们用金刚宝钻竞相深入搜寻，方圆百里的青山都因挖掘而受损。
• “琼瑰未获得研材，温润还将六美学”：
  • 字词：“琼瑰”，美玉；“研材”，砚台的材料；“六美”，砚台的六种优良特性。
  • 句意：虽然没有获得美玉，却得到了做砚台的材料，这砚材温润，具备砚台的六种优良特性。
• “有若玉徽琴面莹，有如金弹陶轮著”：
  • 字词：“玉徽”，琴上的玉制琴徽；“陶轮”，制陶的转轮。
  • 句意：它像琴面上的玉徽一样晶莹，又像金弹落在陶轮上那样有质感。
• “规天矩地形制毓，中或辟流外圭角”：
  • 字词：“规天矩地”，形容按照天地的规则来制作；“毓”，孕育，这里指形成；“圭角”，棱角。
  • 句意：砚台的形制按照天地的规则形成，中间有的地方有水流般的纹路，外面没有明显的棱角。
• “晴窗气暖墨花春，笺襞毫奔光照灼”：
  • 字词：“墨花”，研磨时溅出的墨汁像花一样；“笺襞”，纸张；“毫奔”，毛笔在纸上挥洒。
  • 句意：在晴朗温暖的窗前，墨汁像春花般艳丽，在纸上挥毫书写，光芒闪耀。
• “吾生特好惟四物，累载裒鸠盈几格”：
  • 字词：“四物”，具体所指未明确；“裒鸠”，聚集；“几格”，几案和架子。
  • 句意：我这一生特别喜好四种物品，多年来收集的这些物品摆满了几案和架子。
• “先生闭户日著书，朝餐每不餍藜藿”：
  • 字词：“先生”，指尧夫先生；“餍”，满足；“藜藿”，野菜，这里指粗劣的食物。
  • 句意：先生闭门整日著书，早餐常常连野菜都吃不饱。
• “高闳粱肉虽有余，孰敢就门赒隠约”：
  • 字词：“高闳”，豪门大户；“粱肉”，精美的食物；“赒”，救济；“隠约”，穷困。
  • 句意：豪门大户虽然有吃不完的精美食物，但谁敢到先生门前救济他的穷困呢。
• “先生固自尝有言，不忍将身作沟壑”：
  • 字词：“固自”，本来；“作沟壑”，指因穷困而死弃尸沟壑。
  • 句意：先生本来曾经说过，不忍心让自己因穷困而死弃尸沟壑。
• “先生崖岸高莫攀，持此谓宜无见却”：
  • 字词：“崖岸”，比喻人的性情高傲；“见却”，被拒绝。
  • 句意：先生性情高傲难以攀附，我拿这砚台去，认为应该不会被拒绝。
• “一留为惠固已多，敢冀新诗旋踵作”：
  • 字词：“惠”，恩惠；“旋踵”，转身，形容时间短。
  • 句意：先生留下这砚台作为对我的恩惠已经很多了，哪里敢期望先生很快就作诗相和。
• “精深雅健迫风骚，使我忧荒忽惊矍”：
  • 字词：“迫风骚”，接近《诗经》和《离骚》的水准；“忧荒”，忧愁荒废；“惊矍”，惊讶。
  • 句意：先生的诗精深雅健，接近《诗经》和《离骚》的水准，让我这忧愁荒废之人忽然感到惊讶。
• “还如甘露醒心昏，更似神篦除眼膜”：
  • 字词：“甘露”，甜美的露水，比喻美好的事物；“神篦”，神奇的篦子，这里比喻能使人清醒的事物。
  • 句意：就像甘露能唤醒昏沉的心，又像神篦能除掉眼中的翳障。
• “先生精义已入神，准易时容见涯略”：
  • 字词：“精义入神”，对义理的理解达到神妙的境界；“准易”，以《易经》为准则；“涯略”，梗概、大略。
  • 句意：先生对义理的理解已达到神妙的境界，依据《易经》时常能让人看到大概的道理。

般阳有座山叫金雀山，
它散发着清辉产出珍贵的砚材。
望气的人曾说这里藏有玉石宝藏，
胡商好几次派良工来勘探。
人们用金刚宝钻竞相深入搜寻，
方圆百里的青山都因挖掘而受损。
没找到美玉却得到了砚材，
它温润具备砚台的六种优良特性。
像琴面的玉徽一样晶莹，
又像金弹落在陶轮上有质感。
砚台形制遵循天地规则形成，
中间有水流纹路外面无明显棱角。
在晴朗温暖的窗前，墨汁似春花艳丽，
在纸上挥毫书写，光芒闪耀。
我这一生特别喜好四种物品，
多年收集的摆满了几案和架子。
先生闭门整日著书，
早餐常常连野菜都吃不饱。
豪门大户虽有吃不完的美食，
但谁敢到先生门前救济他呢。
先生曾说不忍心穷困而死弃尸沟壑，
先生性情高傲难以攀附，
我拿这砚台去应不会被拒绝。
先生留下砚台已是莫大恩惠，
哪敢期望先生很快作诗相和。
先生的诗精深雅健接近《诗经》《离骚》，
让我这忧愁荒废之人十分惊讶。
像甘露唤醒昏沉的心，
像神篦除掉眼中的翳障。
先生对义理的理解已达神妙境界，
依据《易经》常能让人看到大概道理。

王益柔生活在北宋时期。此诗是他对尧夫先生的和诗。具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以推测，当时王益柔得到了般阳金雀山产出的砚材制成的砚台，他将砚台送给尧夫先生，尧夫先生回赠了一首诗，王益柔便创作此诗进行回应。诗中还提到了尧夫先生生活穷困却坚持着书的情况，反映出当时文人之间的交往和文化氛围。

• 表现手法：
  • 先叙后议：诗的前半部分详细叙述了金雀山砚材的获取过程、砚台的特点和使用效果，以及诗人自己的喜好；后半部分则对尧夫先生的生活状况进行描述，并对先生的和诗进行赞美和议论，层次分明。
  • 比喻生动：如“有若玉徽琴面莹，有如金弹陶轮著”，将砚台比作琴面上的玉徽和落在陶轮上的金弹，形象地描绘出砚台的晶莹和质感；“还如甘露醒心昏，更似神篦除眼膜”，把先生的诗比作甘露和神篦，生动地表现出先生诗歌对自己的启发和影响。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但用词准确，能够清晰地表达出诗人的情感和想法。例如“朝餐每不餍藜藿”“高闳粱肉虽有余”等语句，简洁地描绘出尧夫先生的贫困和豪门的富足。
• 意境营造：通过对砚台的描写和对尧夫先生生活及才学的叙述，营造出一种文人雅士之间相互交往、以文会友的文化意境。诗中既有对砚台等物品的赞美，又有对先生高尚品格和才学的钦佩，体现出当时文人的精神追求和文化氛围。