西灵鹫

此诗描绘了诗人前往西灵鹫山的行程及所见之景。先点明西灵鹫山的幽奇，接着叙述行程中遇雨的经历，后描述了临近目的地时的景象，如松杉在望、楼殿浮屠等，还通过幽鸟的啼鸣增添氛围，表达了诗人对西灵鹫山景色的喜爱与探索的兴致。

• “我闻西灵鹫，幽奇冠龙舒”：
  • 字词：“西灵鹫”，山名；“冠”，居首位；“龙舒”，古地名。
  • 句意：我听说西灵鹫山，它的清幽奇丽在龙舒一带是首屈一指的。
• “山神知我来，夜雨自涤除”：
  • 字词：“涤除”，清除，这里指洗净道路等。
  • 句意：好像山神知道我要来，昨夜下了雨把山间都清洗了一番。
• “篮舁犯霏微，敢惮石径纡”：
  • 字词：“篮舆”，竹轿；“犯”，冒着；“霏微”，细雨；“惮”，害怕；“纡”，曲折。
  • 句意：我坐着竹轿冒着细雨前行，怎敢害怕石径的曲折。
• “清风偃林柯，征衣尽沾濡”：
  • 字词：“偃”，倒下，这里指吹动；“柯”，树枝；“沾濡”，浸湿。
  • 句意：清风吹动着树枝，我的衣服都被雨水浸湿了。
• “樵人向我言，君行欲何如”：
  • 字词：“樵人”，砍柴的人。
  • 句意：砍柴的人对我说：“你这是要去哪里呢？”
• “松杉已在望，尚有七里余”：
  • 字词：“望”，视野范围内。
  • 句意：松杉已经可以看到了，但距离那里还有七里多的路程。
• “崎岖雨过水，蹊云上天衢”：
  • 字词：“崎岖”，崎岖；“蹊”，小路；“天衢”，天空。
  • 句意：雨后道路崎岖满是积水，小路上云雾缭绕仿佛通向天空。
• “飞楼及涌殿，峥嵘映浮屠”：
  • 字词：“飞楼”“涌殿”，形容楼阁殿宇高耸；“峥嵘”，高峻的样子；“浮屠”，佛塔。
  • 句意：高耸的楼阁和殿宇，与高峻的佛塔相互辉映。
• “幽鸟若相喜，好音弄笙竽”：
  • 字词：“幽鸟”，深山中的鸟；“弄”，吹奏，这里指鸟啼声像吹奏乐器。
  • 句意：深山中的鸟儿好像也为我高兴，发出美妙的声音如同吹奏笙竽。
• “为言一宿觉，何妨更踟蹰”：
  • 字词：“一宿觉”，指住宿一晚而有觉悟；“踟蹰”，徘徊，这里指停留。
  • 句意：（鸟儿好像在）说在这里住上一晚能有所感悟，何妨再多停留一会儿呢。

我听闻西灵鹫山的美名，
它的清幽奇丽冠绝龙舒。
似乎山神知晓我的到来，
昨夜一场夜雨把山清洗。
我坐着竹轿冒雨前行，
怎会害怕石径曲折难行。
清风吹动着林间的树枝，
我的衣服早已被雨打湿。
砍柴的人向我询问，
你这是要往哪里去呀。
前面已经能看到松杉，
但距离那里还有七里多地。
雨后道路崎岖积水，
小路上云雾直上天空。
高耸的楼阁与殿宇，
和佛塔相互辉映。
深山中的鸟儿好像为我欢喜，
啼声美妙如同吹奏笙竽。
它仿佛在说住上一晚能有感悟，
不妨再多停留一会儿吧。

王之道生活在南宋时期，这首诗具体创作时间不详。从诗中可以推测，诗人听闻西灵鹫山的幽奇之景后，怀着向往之情前往游览。可能当时社会相对稳定，诗人有闲暇去探寻自然美景，在行程中有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 拟人手法：“山神知我来，夜雨自涤除”将山神拟人化，赋予其情感和意识，增添了神秘浪漫的色彩，也体现出诗人的惊喜之感。“幽鸟若相喜，好音弄笙竽”把幽鸟拟人化，仿佛鸟儿能感知诗人的到来并为之喜悦。
  • 视听结合：“清风偃林柯”是视觉描写，展现出风吹树枝的景象；“好音弄笙竽”是听觉描写，描绘出鸟儿美妙的啼鸣声。视听结合，使读者能更全面地感受山间的氛围。
• 语言特色：语言质朴自然，如与樵人的对话直白简单，却生动地展现了行程中的情景。同时，用词准确形象，如“偃”“沾濡”“峥嵘”等词，生动地描绘出山间的动态与景象的雄伟。
• 意境营造：通过对行程中各种景象的描写，如雨中的山路、云雾、楼阁、佛塔、幽鸟等，营造出一种清幽、神秘且充满生机的意境。既表现出自然景色的幽奇，又传达出诗人在游览过程中的轻松愉悦与对自然的热爱之情。