赠术士罗世忠

这首诗是王之道赠给术士罗世忠的作品。诗中先推测罗世忠可能是春秋罗国后人，接着介绍他相地之术，强调其术有古传渊源，肯定他凭借此术能与公卿交往。还描述了与罗世忠的交流，涉及诗词和卦象等内容，并认为阴阳家不可轻易诋毁。最后以春雨初霁、飞花入袖的场景，引出对玉笥峰的遥想。

• “春秋有罗国，之子岂其后”：
  • 字词：“之子”，这个人，指罗世忠。
  • 句意：春秋时期有罗国，这个人难道是罗国的后人吗？
• “家传锦嚢书，相地走淮右”：
  • 字词：“锦囊书”，可能指家传的相地秘籍；“淮右”，淮河以西地区。
  • 句意：他家传承着锦囊中的相地之书，为别人相地走遍了淮右地区。
• “为问何所宗，此法古所授”：
  • 字词：“宗”，根源、依据。
  • 句意：我问他相地之术的依据是什么，他说这方法是古代流传下来的。
• “卜瀍与卜宅，周孔语非谬”：
  • 字词：“卜瀍”，指周公占卜瀍水一带建城之事；“卜宅”，选择住宅；“周孔”，周公和孔子。
  • 句意：周公占卜瀍水建城和选择住宅等事，说明周公和孔子关于相地的说法并非谬误。
• “用能游公卿，所至术辄售”：
  • 字词：“用”，因此；“售”，被认可、被采用。
  • 句意：因此他能够与公卿交往，所到之处他的相地之术都能得到认可。
• “有时过吾庐，乘间得频扣”：
  • 字词：“吾庐”，我的家；“乘间”，趁机；“扣”，询问。
  • 句意：有时候他会到我家来，我趁机多次向他请教。
• “谈诗涉坡谷，说卦本爻繇”：
  • 字词：“坡谷”，苏东坡和黄山谷，代指诗词；“爻繇”，《易经》中爻辞。
  • 句意：我们交谈涉及苏东坡、黄山谷的诗词，他讲解卦象以《易经》爻辞为依据。
• “是名阴阳家，未可容易诟”：
  • 字词：“阴阳家”，古代的一个学术流派；“诟”，辱骂、诋毁。
  • 句意：他属于阴阳家这一派，不可以轻易诋毁。
• “归欤春雨霁，飞花扑襟袖”：
  • 字词：“霁”，雨过天晴。
  • 句意：你回去的时候春雨初晴，飞扬的落花扑打在你的衣襟和衣袖上。
• “遥怜玉笥峰，岿然插天秀”：
  • 字词：“玉笥峰”，山名；“岿然”，高大的样子。
  • 句意：我遥想那玉笥峰，高大挺拔地插入天空，秀丽异常。

春秋时代有个罗国，
你莫非就是罗国后人？
家传着相地的锦囊之书，
为寻吉地走遍淮右。
我问你相地之术根源，
你说这是古人所授。
周公卜瀍水建城选宅，
可见周孔之言并非荒谬。
因此你能与公卿交游，
所到之处术法都能奏效。
有时你会来到我家，
我便趁机把你请教。
谈诗说到坡谷佳作，
讲卦以爻辞为根苗。
你属于阴阳家流派，
不可轻易把你嘲笑。
你回去时春雨初停，
飞花会扑上你的襟袍。
我遥念那玉笥山峰，
巍峨挺拔直插云霄。

王之道生活于宋代，当时相地等术数之学较为流行。此诗创作背景可能是王之道与术士罗世忠交往过程中，对他的相地之术和学识有了一定了解，有感而发写下此诗赠给罗世忠。具体创作时间可能在两人交往的某个时期，但确切时间难以考证。

• 表现手法：
  • 设问开篇：以“春秋有罗国，之子岂其后”的设问引发读者兴趣，自然地引出对罗世忠的介绍。
  • 用典：“卜瀍与卜宅，周孔语非谬”运用周公和孔子的典故，增强了罗世忠相地之术的可信度和权威性。
  • 虚实结合：前面描述与罗世忠的交往和他的术数之事为实写，结尾“遥怜玉笥峰，岿然插天秀”则是虚写，由眼前人联想到玉笥峰，拓宽了诗歌的意境。
• 语言特色：语言较为平实，通俗易懂，以简洁的文字叙述了罗世忠的经历、两人的交流等内容，如“有时过吾庐，乘间得频扣”，直白地写出两人的交往情况。
• 情感表达：诗中表达了对罗世忠的认可和尊重，既肯定他的相地之术有古传依据，又赞赏他的学识，认为阴阳家不可轻易诋毁。同时，结尾对玉笥峰的描写也流露出一种悠远的情思。