送延上人归云峰

这首诗是王之道送别延上人归云峰之作。诗中回顾了去年送延上人的情景，提及大洪老为其写真赞等事，又说到分别后的变化，最后安慰延上人不必惆怅，鼓励他用钱财去完成佛事。整体表达了对友人的送别之情与对佛法的感悟。

• “去年出山时，飞雪正撩乱”：
  • 字词：“撩乱”，纷乱。
  • 句意：去年延上人出山的时候，飞雪正纷纷扬扬十分杂乱。
• “殷勤大洪老，呵笔写真赞”：
  • 字词：“殷勤”，殷勤；“呵笔”，嘘气使笔解冻，形容天气寒冷。“真赞”，为画像或塑像所作的赞辞。
  • 句意：殷勤的大洪老和尚，在寒冷中呵着笔为延上人写下真赞。
• “为言化菩萨，持钵江北岸”：
  • 字词：“化菩萨”，指以佛法度化众生的菩萨；“持钵”，僧人乞食的行为。
  • 句意：说延上人如同化菩萨一般，手持钵盂在长江北岸乞食度人。
• “欲将说禅相，醒彼瞌睡汉”：
  • 字词：“说禅相”，讲解禅理的样子；“瞌睡汉”，比喻沉迷于世俗、不悟佛法之人。
  • 句意：想要用讲解禅理的方式，唤醒那些沉迷世俗、不悟佛法的人。
• “别来能几日，沤灭冰且泮”：
  • 字词：“沤”，水泡；“泮”，融化。
  • 句意：分别以来没有多少日子，水泡消失了，冰也融化了。
• “似闻妙湛师，接踵还旧观”：
  • 字词：“妙湛师”，可能是一位高僧；“接踵”，一个跟着一个；“还旧观”，恢复原来的样子。
  • 句意：好像听说妙湛师等僧人，一个接一个地让寺庙恢复了原来的景象。
• “公归勿惆怅，生死同夜旦”：
  • 字词：“惆怅”，伤感、失意；“夜旦”，夜晚和白天，比喻生死循环是自然现象。
  • 句意：您回去不要伤感，生死就如同昼夜交替一样自然。
• “幸有囊中金，了此一重案”：
  • 字词：“囊中金”，口袋里的钱财；“了此一重案”，完成这一件佛事。
  • 句意：幸好您口袋里有钱财，可以用来完成这一件佛事。

去年您出山的时候，
纷飞的雪花正杂乱无章。
殷勤的大洪老和尚，
呵着冻笔为您写下真赞。
说您像化菩萨一样，
手持钵盂在长江北岸乞食。
想用讲禅的模样，
唤醒那些沉迷世俗的人。
分别以来没几天，
水泡消失冰也融化。
好像听说妙湛师等，
让寺庙又恢复了旧观。
您回去不要惆怅，
生死就像昼夜交替自然。
幸好您口袋里有钱，
可以完成这一桩佛事。

王之道生活在南宋时期，南宋佛教仍有一定的发展，文人与僧人交往较为常见。此诗具体创作时间不详，但从内容推测，是在去年送别延上人后，时隔不久再次送别其归云峰时所作。当时延上人可能要回去参与寺庙的佛事活动，王之道便写诗相赠，既回顾过往，又给予安慰和鼓励。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“去年出山时，飞雪正撩乱”与“别来能几日，沤灭冰且泮”形成时间和景象上的对比，体现出时光的流转和环境的变化，暗示世事无常。
  • 用典：“瞌睡汉”一词运用比喻手法，将不悟佛法之人比作瞌睡的人，形象生动，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言较为平实易懂，使用了如“殷勤”“撩乱”等词语，虽通俗易懂但又不失文学性。诗句自然流畅，像是与友人亲切交谈，娓娓道来。
• 意境营造：通过对去年送别场景的回忆和分别后变化的描述，营造出一种时光匆匆、世事变迁的意境。同时，诗中对佛法中生死观念的表达，又为诗歌增添了一份超脱、豁达的禅意。最后鼓励延上人用钱财完成佛事，体现出对佛法修行的一种支持与期望。