次韵慧上人见寄

这首诗是王之道对慧上人的和诗。诗中先表达对慧上人别后的思念，想象其遍游江南山水的情形，接着描绘江南名山的壮丽景色，然后讲述自己去年拜访老聪的经历及感悟，最后劝诫慧上人去除旧习，领悟佛法，还以钓鱼翁满载收获作比，暗示只要悟得佛法，自有所得。

• “别来六改岁，想遍江南山”：
  • 字词：“改岁”，指一年过去；“想”，想象。
  • 句意：自从分别已经过了六年，想来你已经游遍了江南的山峦。
• “江南二百州，云水相往还”：
  • 字词：“二百州”，形容江南地域广阔；“云水”，指云与水，代指江南的山水风景。
  • 句意：江南地域广袤，你在这山水间往来游历。
• “秦望冠吴越，嵯峨俯尘寰”：
  • 字词：“秦望”，秦望山，在今浙江绍兴东南；“冠”，居首位；“嵯峨”，山势高峻的样子；“尘寰”，尘世。
  • 句意：秦望山在吴越一带最为突出，它高高耸立，俯瞰着尘世。
• “法华在其侧，参差拥高鬟”：
  • 字词：“法华”，法华山；“参差”，高低不齐的样子；“高鬟”，形容山峰像女子的高髻。
  • 句意：法华山在秦望山旁边，参差不齐的山峰宛如簇拥着的高髻。
• “幽花自芬芳，好鸟时𦈏蛮”：
  • 字词：“幽花”，幽静处的花；“𦈏蛮”，鸟声婉转。
  • 句意：幽静的花朵自然散发着芬芳，美丽的鸟儿不时发出婉转的叫声。
• “传闻发梦寐，登览忘劬艰”：
  • 字词：“发梦寐”，引发梦境；“劬艰”，劳苦艰难。
  • 句意：听闻这些美景让我在梦中都有所向往，真希望能登上这些山峰，忘却一切劳苦。
• “去年谒老聪，默坐焚金颜”：
  • 字词：“谒”，拜见；“老聪”，可能是一位高僧；“金颜”，佛像。
  • 句意：去年我去拜见老聪和尚，默默地坐着，看着焚烧的香烛映照佛像。
• “忽然狮子吼，顿觉醒冥顽”：
  • 字词：“狮子吼”，佛教用语，比喻佛说法如狮子怒吼，能降伏一切邪魔外道；“冥顽”，愚钝。
  • 句意：忽然老聪和尚像狮子吼叫般说法，顿时让我这愚钝之人清醒过来。
• “子今从之游，旧习须夷删”：
  • 字词：“子”，你，指慧上人；“从之游”，跟随他（老聪）交游；“须夷”，须臾，立刻。
  • 句意：你如今跟随老聪和尚交游，旧有的不良习惯应该立刻去除。
• “人人自有分，既悟不我悭”：
  • 字词：“分”，缘分，指与佛法的缘分；“悭”，吝啬。
  • 句意：每个人都有与佛法的缘分，既然领悟了就不会吝啬对佛法的追求。
• “请看钓鱼翁，满船载鲂鳏”：
  • 字词：“鲂鳏”，两种鱼名。
  • 句意：你看那钓鱼的老翁，满船装载着鲂鱼和鳏鱼，比喻只要用心追求佛法，就会有收获。

自从我们分别已经过了六年，
想来你已游遍江南的群山。
江南大地有众多的州府，
你在那云水间自在地往返。
秦望山在吴越一带最为壮观，
它高高耸立俯瞰着尘世人间。
法华山在它的旁边，
参差不齐的山峰像高髻一般。
幽静的花朵散发着芬芳，
美丽的鸟儿不时歌声婉转。
听闻这些美景让我梦中向往，
真愿登山览胜忘却劳累艰难。
去年我去拜见老聪和尚，
默默坐着看香烛映照佛像。
忽然他像狮子吼般说法，
顿时让我这愚钝之人清醒开朗。
你如今跟随他一起交游，
旧有的习惯应立刻去除净光。
每个人都有与佛法的缘分，
领悟后就应尽情去追求向往。
你看那钓鱼的老翁，
满船载着鲂鱼和鳏鱼多欢畅。

王之道生活在南宋时期，这一时期佛教依然在社会上有一定的影响力。从诗中可知，慧上人给王之道寄诗，王之道便写了这首和诗。诗中提及“去年谒老聪”，可以推测创作时间是在拜访老聪和尚后的某一年，王之道结合自己拜访高僧的感悟，通过此诗与慧上人交流佛法修行等方面的想法。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分想象慧上人游遍江南山水的情形，描绘秦望山、法华山等景色，是虚写；后半部分讲述自己拜访老聪和尚的亲身经历，是实写。虚实结合，使诗歌内容更加丰富。
  • 比喻：“法华在其侧，参差拥高鬟”将山峰比作女子的高髻，形象地描绘出法华山山峰的形态；“忽然狮子吼，顿觉醒冥顽”用“狮子吼”比喻老聪和尚说法，生动地表现出其说法的震撼力。
• 语言特色：语言较为质朴自然，通俗易懂，但又不失诗意。如“幽花自芬芳，好鸟时𦈏蛮”，用简洁的语言描绘出自然景色的美好。
• 意境营造：诗中先营造出江南山水的清幽、壮丽之境，引发读者对美景的向往；后半部分通过讲述佛法感悟，营造出一种超脱、空灵的意境，使读者感受到佛法的启迪与力量。整首诗景与理交融，在描绘景色的同时传达出对佛法修行的思考。