赠浮屠勤上人

这首诗是王之道赠给浮屠勤上人的作品。诗中先表达了自己在尘世中蹉跎多年才得遇勤上人，接着赞扬勤上人学道精勤，珍惜光阴，日夜修行。将勤上人比作冲天鹤，不与鸡群混同，最后写自己见到勤上人的欢喜，以及勤上人忽然离去的情景，体现了对勤上人的赞赏与惜别之情。

• “隔宿不问道，此语幼所闻”：
  • 字词：“隔宿”，隔夜；“问道”，探寻道理、真理。
  • 句意：“隔夜就不问道”这样的话，我从小就听说过。
• “汨没尘土中，岁晚方得君”：
  • 字词：“汨没”，埋没、沉沦；“岁晚”，晚年。
  • 句意：我沉沦在尘世之中，到了晚年才得以结识你。
• “学道戒怠惰，成功在精勤”：
  • 字词：“戒”，戒除；“精勤”，专心勤奋。
  • 句意：学习道义要戒除懈怠懒惰，成功在于专心勤奋。
• “勤哉勤道者，取名不徒云”：
  • 字词：“勤道者”，致力于学道的人；“徒云”，空说。
  • 句意：你这个致力于学道的人真是勤奋啊，你以“勤”为名可不是空有其名。
• “别来十二秋，东游遍温鄞”：
  • 字词：“十二秋”，十二年；“温鄞”，温州和鄞州。
  • 句意：自从我们分别已经十二年了，你东游遍了温州和鄞州。
• “持咒动至暮，坐禅常达昕”：
  • 字词：“持咒”，佛教修行方式，念诵咒语；“昕”，黎明。
  • 句意：你念诵咒语常常到傍晚，坐禅经常直到黎明。
• “寸阴古所惜，君今惜余分”：
  • 字词：“寸阴”，短暂的光阴；“余分”，剩余的细微时间。
  • 句意：古人就珍惜短暂的光阴，你如今连剩余的细微时间都珍惜。
• “兢兢穷昼夜，直欲忘斋薫”：
  • 字词：“兢兢”，小心谨慎、勤奋不懈；“斋薰”，斋戒沐浴，这里泛指日常生活的琐事。
  • 句意：你日夜勤奋不懈，简直要忘记日常生活的琐事。
• “轩昂冲天鹤，那容混鸡群”：
  • 字词：“轩昂”，气宇轩昂；“混”，混杂。
  • 句意：你气宇轩昂如同冲天的仙鹤，哪能与鸡群混杂在一起。
• “我老懒成癖，见君但欢欣”：
  • 字词：“懒成癖”，懒惰成了习惯；“但”，只。
  • 句意：我年老懒惰成了习惯，见到你只有满心欢喜。
• “茅斋无一物，坐对柏子焚”：
  • 字词：“茅斋”，茅草屋；“柏子焚”，焚烧柏子香。
  • 句意：我的茅草屋里没有什么东西，我们坐着面对焚烧的柏子香。
• “忽然舍我去，翩若风中云”：
  • 字词：“舍”，舍弃；“翩”，轻快的样子。
  • 句意：忽然你舍弃我离去，轻快得就像风中的云朵。

“隔夜就不问道”这话，我从小就听过。
我沉沦在尘世里，到晚年才与你结识。
学道要戒除懈怠懒惰，成功全在于专心勤奋。
你这个学道之人真勤奋，以“勤”为名不是空言。
我们分别已有十二年，你东游逛遍了温鄞。
你念咒常常到傍晚，坐禅经常到黎明。
古人就珍惜短暂光阴，你连细微时间都不放松。
你日夜勤奋不懈，几乎忘了生活琐事。
你气宇轩昂如冲天鹤，怎会与鸡群混同。
我年老懒惰成习惯，见到你满心欢喜。
我的茅屋里没什么，我们对坐看柏子香焚。
忽然你离我而去，像风中云朵般轻盈。

王之道生活在南宋时期，当时社会局势动荡，但佛教依然在民间有着一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，从诗中“别来十二秋”可知，诗人与勤上人分别十二年后再次相聚又分别。诗人晚年沉沦尘世，与勤上人的再次相遇，有感于勤上人的学道精勤，从而写下此诗以赠。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己“老懒成癖”与勤上人的“精勤”形成鲜明对比，突出了勤上人的专心勤奋，也表达了诗人对勤上人的赞赏。
  • 比喻：把勤上人比作“轩昂冲天鹤”，形象地展现出勤上人的气宇轩昂和超凡脱俗，不与世俗同流合污。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“隔宿不问道，此语幼所闻”“我老懒成癖，见君但欢欣”等语句，直接表达自己的观点和情感，没有过多的修饰，但却真挚动人。
• 意境营造：通过描写茅斋中与勤上人对坐焚柏子香的场景，营造出一种清幽、宁静的氛围，体现出两人之间超脱尘世的情谊。最后“忽然舍我去，翩若风中云”，营造出一种洒脱而又带有淡淡惆怅的意境，表现出勤上人的离去给诗人带来的惜别之情。