赠淮西运干徐伯远

这首诗是王之道赠给淮西运干徐伯远的作品。诗中先表达自己隐居淮南村多年、不攀附权贵的生活状态，接着阐述了对“左手人头右手印”这一现象的看法，强调大丈夫要盖棺定论、建功立业。随后称赞徐伯远擅长诗文，提到杨君旧印历经六十载后到徐伯远手中，认为这是珠还合浦、福泽绵延，最后期许徐伯远能获得更多印绶，将荣耀传给子孙。

• “嗟予偃伏淮南村，十年不践公侯门”：
  • 字词：“偃伏”，隐居；“践”，踏入。
  • 句意：可叹我隐居在淮南的村庄，十年都没有踏入公侯的家门。
• “谁令金印入魂梦，平章六字承君恩”：
  • 字词：“金印”，代表官职、地位；“平章”，筹商、处理；“六字”，此处具体所指不详，可能与某种恩赐或事务相关；“君恩”，君主的恩惠。
  • 句意：是谁让金印进入我的魂梦之中，处理六字之事承受君主的恩惠。
• “左手人头右手印，此理未可轻易论”：
  • 字词：“左手人头右手印”，一种形象的说法，可能指在官场或建功过程中伴随着杀戮与权力的获取。
  • 句意：左手拿着敌人的头颅右手握着官印，这种道理不可以轻易地去评判。
• “丈夫盖棺事始定，擒戎会使来称藩”：
  • 字词：“盖棺事始定”，指人死后才能对其一生作出定论；“擒戎”，擒获敌人；“称藩”，称臣纳贡。
  • 句意：大丈夫要到盖棺之时才能对其一生下定论，擒获敌人会让他们前来称臣纳贡。
• “争如徐子擅骚雅，笔力豪纵今文园”：
  • 字词：“争如”，怎如；“骚雅”，指诗文；“文园”，指司马相如，他曾任文园令，这里用来比喻徐伯远诗文才华出众。
  • 句意：怎比得上徐伯远擅长诗文，笔力豪放纵横如同如今的司马相如。
• “杨君收印六十载，细观制作同新翻”：
  • 字词：“制作”，指印的制作工艺等；“新翻”，如同新铸造的一样。
  • 句意：杨君收藏这枚印已经六十年了，仔细观看它的制作就像新铸造的一样。
• “为言常侍故家物，其先得自南昌潘”：
  • 字词：“常侍”，官职名；“故家”，世家大族。
  • 句意：说是这是常侍世家大族的旧物，他们的先辈从南昌潘氏那里得到的。
• “珠还合浦有时节，馀庆未艾钟仍昆”：
  • 字词：“珠还合浦”，比喻东西失而复得或人去而复回；“余庆”，指留给子孙后辈的德泽；“未艾”，没有停止；“钟”，聚集；“仍昆”，指子孙。
  • 句意：就像珍珠回到合浦有一定的时节，留给子孙的德泽没有止境，福泽都聚集在子孙身上。
• “子今得之类摘鹊，此贶重可轻玙璠”：
  • 字词：“摘鹊”，具体含义需结合典故进一步探究，可能表示获得某物的轻松或幸运；“贶”，赏赐；“玙璠”，美玉。
  • 句意：你如今得到这枚印就像轻松获得一样，这份赏赐比美玉还要贵重。
• “便当凖拟佩三印，并与文安遗子孙”：
  • 字词：“准拟”，打算；“佩三印”，表示获得多个重要官职；“文安”，可能是指某种荣耀或封号。
  • 句意：你应当打算佩戴多个印绶，并且将荣耀像文安一样传给子孙。

可叹我隐居在淮南的村庄，
十年都未曾踏入公侯的家门。
不知是谁让金印进入我的梦乡，
处理六字之事承受君主的恩赏。
左手提着人头右手握着官印，
这种道理可不能轻易去评讲。
大丈夫要到盖棺才能论短长，
擒获敌寇让他们称臣来归降。
怎比得上徐君你诗文才华棒，
笔力豪放如司马相如一样。
杨君收藏这印已有六十年，
细看制作还像新铸的一样。
说是常侍世家的旧物一桩，
先辈从南昌潘氏那里得藏。
如同珍珠回到合浦有时光，
福泽绵延聚在子孙的身上。
你今得到此印就像很顺畅，
这赏赐比美玉还要更贵重。
你应打算佩戴多印更荣光，
把荣耀传给子孙世代永流芳。

王之道生活在南宋时期，这一时期政治局势复杂，朝廷面临着外部的军事压力和内部的政治斗争。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，当时王之道处于隐居状态，与徐伯远交往，可能徐伯远获得了一枚有特殊来历的印，王之道通过这首诗表达对徐伯远的赞赏与期许，同时也流露出自己对建功立业的一种感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先写自己隐居不攀权贵的生活，与徐伯远擅长诗文且获得有意义的印形成对比，突出徐伯远的才华与幸运。
  • 用典：运用了“盖棺事始定”“珠还合浦”“文园”等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴。如“盖棺事始定”强调了对人生成就评判的严谨，“珠还合浦”则增添了印的流转以及福泽延续的寓意。
• 语言特色：语言较为直白，情感真挚。在表达对徐伯远的赞赏和期许时，用词朴实却充满诚意，如“争如徐子擅骚雅”直接称赞徐伯远的诗文才华。
• 意境营造：整首诗营造出一种既有对人生建功立业的严肃思考，又有对友人美好祝愿的氛围。前半部分关于“左手人头右手印”等内容体现出对官场、功业的思索，后半部分对徐伯远的夸赞和期许则营造出积极向上、充满希望的意境。