历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫髪无遗恨者仆老矣请从其后而为浄土之游似不晚也作是诗以吊之 其二

这首诗是王之道为悼念历阳倅蒙庵郑公而作。诗中先以陶元亮和董仲舒类比郑公，赞扬他有高风亮节和精妙言论，接着描绘水石、松篁等景象，表达对郑公新逝的哀伤，最后询问《楞伽经》是否还在，体现对郑公学佛之道的追思。

• “东晋陶元亮，西京董仲舒”：
  • 字词：“陶元亮”即陶渊明，东晋著名诗人，以高风亮节著称；“西京”指西汉，“董仲舒”是西汉著名思想家、政治家，提出“罢黜百家，独尊儒术”等重要思想。
  • 句意：把郑公比作东晋的陶渊明和西汉的董仲舒。
• “高风敦薄俗，妙论见遗书”：
  • 字词：“高风”指高尚的品格和风范；“敦”，使敦厚；“薄俗”，轻薄的风俗；“遗书”，遗留下来的著作言论。
  • 句意：郑公高尚的风范能使轻薄的风俗变得敦厚，他精妙的言论可以在遗留的著述中看到。
• “水石伤新窆，松篁惨旧庐”：
  • 字词：“新窆”，新的墓穴；“松篁”，松树和竹子；“旧庐”，郑公生前居住的地方。
  • 句意：水石似乎也为郑公新葬而伤感，松树和竹子在旧居旁显得凄惨悲凉。
• “楞伽今在否，此道发眀初”：
  • 字词：“楞伽”，指《楞伽经》，佛教经典；“此道”，指郑公学佛修行之道；“发明”，阐明、揭示。
  • 句意：不知道郑公生前研读的《楞伽经》是否还在，他所追求的佛道在一开始就被阐明得很清晰。

你如同东晋的陶元亮，又似西汉的董仲舒。
高尚风范让轻薄风俗变得敦厚，精妙言论留在遗留的著述。
水石也为你新葬的墓穴而感伤，松竹在旧居旁满是凄惨景象。
不知你生前的《楞伽经》是否还在，你所追求的佛道从一开始就已明了。

此诗创作于丁丑年，王之道与郑公曾有交承之契，二人在合肥驿中相遇，有三日的相处，交谈内容多围绕《周易》《太玄》《老子》《庄子》等书，郑公的言论让王之道深受启发。郑公一生学佛且修行纯粹。郑公在任上去世后，王之道写下此诗悼念他，并表示自己也想追随郑公的脚步追求净土之游。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用陶元亮和董仲舒的典故，将郑公与这两位历史名人相类比，高度赞扬了郑公的品格和学识，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 借景抒情：“水石伤新窆，松篁惨旧庐”通过描写水石、松篁等自然景象，赋予它们人的情感，借景抒发了诗人对郑公去世的哀伤之情。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，但情感真挚深沉，用简洁的文字表达出对逝者的敬仰与悼念之情。
• 意境营造：通过对历史人物的联想和眼前凄凉景象的描绘，营造出一种庄严肃穆且哀伤的意境，既展现了郑公的高尚形象，又表达了诗人对他的深切缅怀。