和天衣聪老五首 其四

这首诗围绕佛教相关内容展开，借达摩东来的典故表达佛法传承的观点，同时表明自己愿从清净之境中求得明了，还体现出对晨斋省缘修行方式的认可，整体传达出对佛教修行的向往与思考。

• “达磨东来不记年，一灯然处百灯然”：
  • 字词：“达磨”，即菩提达摩，南天竺人，北魏时来中国传播佛教禅宗；“然”，同“燃”。
  • 句意：达摩东渡来到中国已经记不清过了多少年，一盏灯点燃的时候会引发百盏灯相继被点燃。
• “愿从清净求明了，应喜晨斋学省缘”：
  • 字词：“清净”，佛教中指远离恶行与烦恼；“明了”，指对佛法的透彻理解；“晨斋”，早晨的斋饭，也可引申为早晨进行的修行活动；“省缘”，减少外缘，即减少世俗事务的干扰。
  • 句意：我愿意从清净的修行中去寻求对佛法的透彻理解，也应该欢喜于通过早晨的修行来学习减少世俗的干扰。

达摩东渡来到中国已不知过了多少岁月，
一盏灯火点燃便能引发百盏灯火相继明亮。
我希望从清净的修行里求得佛法的明悟，
也欣然以晨斋修行的方式来减少俗事纷扰。

王之道生活在宋代，当时佛教在中国的发展已经较为成熟，禅宗思想也广泛流传。天衣聪老是一位佛教高僧，王之道这首诗是和天衣聪老的诗而作。具体创作时间虽难以确定，但可以推测是王之道与天衣聪老交往过程中，受到佛教思想的熏陶和启发，有感而发写下此诗，以表达自己对佛教修行的感悟和追求。

• 表现手法：
  • 用典：运用“达磨东来”的典故，增添了诗歌的文化底蕴，形象地阐述了佛法传承如灯火相传、生生不息的道理，使诗歌更具说服力和表现力。
  • 托物言志：以“一灯然处百灯然”这一现象，比喻佛法的传播和影响，托此现象表达自己对佛教修行传承的理解和对佛法弘扬的期许，同时也表明自己愿投身其中的志向。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人的思想和情感。如“愿从清净求明了，应喜晨斋学省缘”直接表明了自己的修行意愿和方式。
• 意境营造：整首诗营造出一种清净、超脱的意境。通过对达摩东来、灯火相传等意象的描绘，以及对自身修行意愿的表达，让读者感受到一种远离尘世喧嚣、专注于佛法修行的宁静氛围，体现出诗人对佛教境界的向往和追求。