舂陵行

这首诗是元结任道州刺史时所作，真实反映了道州百姓在战乱和官府横征暴敛下的悲惨生活，表达了诗人对百姓的深切同情，以及自己作为地方官在执行朝廷命令与保护百姓之间的艰难抉择，体现了诗人坚守正直、关心民生的品质。

• “军国多所需，切责在有司”：
  • 字词：“军国”，军队和国家；“切责”，严厉责备；“有司”，指官吏。
  • 句意：军队和国家有很多需求，朝廷严厉责备各级官吏。
• “有司临郡县，刑法竞欲施”：
  • 字词：“临”，治理；“竞”，争着。
  • 句意：官吏们到各郡县任职，争着施用刑法（来逼迫百姓交税）。
• “供给岂不忧，徴敛又可悲”：
  • 字词：“供给”，指供给朝廷所需；“徴敛”，征收赋税。
  • 句意：供给朝廷需求难道不令人担忧吗？但征收赋税又实在可悲。
• “州小经乱亡，遗人实困疲”：
  • 字词：“乱亡”，指战乱；“遗人”，指战乱后剩下的百姓。
  • 句意：道州是个小州，又经历了战乱，幸存的百姓实在困苦疲惫。
• “大乡无十家，大族命单羸”：
  • 字词：“单羸”，孤单瘦弱。
  • 句意：大的乡村剩下不到十户人家，大族的人也孤单瘦弱。
• “朝餐是草根，暮食仍木皮”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：百姓早上吃的是草根，晚上吃的还是树皮。
• “出言气欲绝，意速行步迟”：
  • 字词：“意速”，心里想快。
  • 句意：百姓说话时气息微弱像要断气，心里想走快些脚步却迟缓。
• “追呼尚不忍，况乃鞭扑之”：
  • 字词：“追呼”，追捕呼喊；“鞭扑”，鞭打。
  • 句意：追捕呼喊百姓我都不忍心，更何况用鞭子抽打他们。
• “邮亭传急符，来往迹相追”：
  • 字词：“邮亭”，驿站；“急符”，紧急的公文。
  • 句意：驿站传递着紧急的公文，来来往往的踪迹接连不断。
• “更无宽大恩，但有迫促期”：
  • 字词：“宽大恩”，宽容的政策；“迫促期”，紧迫的期限。
  • 句意：朝廷没有宽容的政策，只有紧迫的征收期限。
• “欲令鬻儿女，言发恐乱随”：
  • 字词：“鬻”，卖。
  • 句意：想让百姓卖儿卖女来交税，话一说出口又怕引发祸乱。
• “悉使索其家，而又无生资”：
  • 字词：“悉使”，全部派人；“生资”，生活资料。
  • 句意：派人去百姓家搜刮，可他们又没有生活资料。
• “听彼道路言，怨伤谁复知”：
  • 字词：“道路言”，指百姓在路上的怨言。
  • 句意：听着百姓在路上的怨言，他们的哀怨伤痛又有谁知道呢。
• “去冬山贼来，杀夺几无遗”：
  • 字词：“山贼”，这里指武装叛乱者。
  • 句意：去年冬天山贼来袭，百姓几乎被杀掠一空。
• “所愿见王官，抚养以惠慈”：
  • 字词：“王官”，朝廷派来的官员；“抚养”，抚慰养育。
  • 句意：百姓希望见到朝廷的官员，能以仁慈之心抚慰养育他们。
• “奈何重驱逐，不使存活为”：
  • 字词：“重驱逐”，再次逼迫。
  • 句意：可为什么还要再次逼迫他们，不让他们活下去呢。
• “安人天子命，符节我所持”：
  • 字词：“安人”，安抚百姓；“符节”，古代官员的凭证。
  • 句意：安抚百姓是天子的命令，我手持符节（担任官职）。
• “州县忽乱亡，得罪复是谁”：
  • 字词：“忽”，如果；“得罪”，获罪。
  • 句意：如果州县百姓因为逼迫而流离失所、陷入混乱，获罪的又是谁呢。
• “逋缓违诏令，蒙责固其宜”：
  • 字词：“逋缓”，拖延；“蒙责”，遭受责备。
  • 句意：拖延交税违背了诏令，遭受责备本来就是应该的。
• “前贤重守分，恶以祸福移”：
  • 字词：“守分”，坚守本分；“恶”，厌恶。
  • 句意：前代贤人重视坚守本分，厌恶因祸福而改变自己的原则。
• “亦云贵守官，不爱能适时”：
  • 字词：“守官”，坚守职责；“适时”，迎合时势。
  • 句意：也说可贵的是坚守职责，而不是喜欢去迎合时势。
• “顾惟孱弱者，正直当不亏”：
  • 字词：“孱弱者”，指百姓；“亏”，亏损。
  • 句意：想到那些弱小的百姓，我应当坚守正直，不能有亏损。
• “何人采国风，吾欲献此辞”：
  • 字词：“采国风”，采集民间歌谣；“此辞”，这首诗。
  • 句意：哪个能采集民间歌谣的人啊，我想把这首诗献给他。

军队和国家有诸多需求，
朝廷严厉责备各级官吏。
官吏们到郡县去任职，
争着施用刑法逼迫百姓。
供给朝廷需求令人担忧，
征收赋税之事实在可悲。
道州本小又历经战乱，
幸存百姓困苦疲惫不堪。
大乡村里剩下不到十家，
大族之人也都孤单瘦弱。
百姓早上吃的是草根，
晚上吃的依旧是树皮。
说话时气息微弱欲绝，
想走快脚步却很迟缓。
追捕呼喊他们我都不忍，
何况还要对他们动鞭子。
驿站传递着紧急公文，
来来往往踪迹接连不断。
朝廷没有宽容的政策，
只有紧迫的征收期限。
想让百姓卖儿卖女交税，
话出口又怕引发祸乱。
派人搜刮百姓家中财物，
可他们已无生活资料。
听着百姓路上的怨言，
他们哀怨伤痛无人知晓。
去年冬天山贼前来抢掠，
百姓几乎被杀掠得精光。
百姓希望见到朝廷官员，
能以仁慈之心抚慰养育。
可为何还要再次逼迫他们，
不让他们有活下去的机会。
安抚百姓是天子的命令，
我手持符节担任着官职。
如果州县百姓陷入混乱，
最后获罪的又会是谁呢。
拖延交税违背了诏令，
遭受责备本来就是应该。
前代贤人重视坚守本分，
厌恶因祸福改变原则。
也说可贵是坚守职责，
而非喜欢去迎合时势。
想到那些弱小的百姓，
我应坚守正直不能亏损。
哪个能采民间歌谣的人啊，
我想把这首诗献给他。

唐代宗广德元年（763 年），道州遭“西原蛮”（当时对五岭西部少数民族的称呼）攻占，次年五月元结任道州刺史。当时道州百姓在战乱后本就困苦不堪，而朝廷却依旧催征赋税。元结目睹百姓的悲惨生活，写下此诗，表达自己对百姓的同情和对朝廷横征暴敛的不满。

• 表现手法：
  • 写实手法：诗中如实描绘了道州百姓在战乱和苛政下的悲惨生活，如“朝餐是草根，暮食仍木皮”“出言气欲绝，意速行步迟”等，使读者能真切感受到百姓的苦难，具有很强的现实意义。
  • 对比手法：将百姓的困苦生活与朝廷的急征暴敛形成鲜明对比，突出了社会矛盾。如百姓“朝餐是草根，暮食仍木皮”，而朝廷却“更无宽大恩，但有迫促期”，增强了诗歌的批判力量。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，以直白的语言叙述事实，表达情感，却具有强烈的感染力，体现了元结诗歌“质直”的特点。
• 情感表达：情感真挚深沉，既有对百姓悲惨遭遇的深切同情，又有对朝廷不合理政策的不满和批判，同时展现了诗人坚守正直、关心民生的责任感和担当精神。诗的前半部分着重描写百姓的苦难，后半部分则表达自己的内心矛盾和坚守，情感层层递进。