四贤古风寿帅阃 广成子

这首诗围绕广成子的故事展开，描述了广成子居住的环境，以及黄帝向其问道的情节，广成子阐述了至道的道理，强调守一和忘智的重要性，表达了对道家至道的尊崇以及追求长久、无极之乐的思想。

• “崆峒郁岧峣，直上万丈强”：
  • 字词：“崆峒”，山名；“郁”，通“郁”，茂盛的样子；“岧峣”，高峻的样子。
  • 句意：崆峒山草木茂盛且高耸入云，直接向上有万丈多高。
• “中有广成居，白石砌华房”：
  • 字词：“广成”，指广成子；“华房”，华丽的房屋。
  • 句意：山中住着广成子，他的房屋是用白石堆砌而成的华丽居所。
• “抱神靡自役，室静蔼生光”：
  • 字词：“抱神”，保持精神；“靡”，无；“役”，劳累；“蔼”，云气，这里指祥瑞之气。
  • 句意：广成子保持精神不自我劳累，居室安静而有祥瑞的光芒生出。
• “岁丁千二百，来今讵可量”：
  • 字词：“丁”，当，经历；“讵”，岂。
  • 句意：广成子已经经历了一千二百年，到现在他的寿命哪里可以估量呢。
• “土德方在御，斋心造其旁”：
  • 字词：“土德”，古代五行学说，以土德代表黄帝；“御”，统治；“斋心”，使心灵纯净；“造”，到。
  • 句意：黄帝正在统治天下的时候，使自己心灵纯净来到广成子的居所旁。
• “至道顾何在，愿一示其方”：
  • 字词：“至道”，最高的道；“顾”，却；“方”，方法。
  • 句意：最高的道究竟在哪里呢，希望您能给我指示一下方法。
• “云飞不待族，木落不待黄”：
  • 字词：“族”，聚集；“落”，凋零。
  • 句意：云飘动不需要聚集，树木凋零不需要等到变黄。
• “形劳精则摇，于道未相当”：
  • 字词：“形”，身体；“摇”，动摇。
  • 句意：身体劳累精神就会动摇，这样与道是不相符合的。
• “失之下为士，得者上为皇”：
  • 字词：“士”，指普通人。
  • 句意：失去道的人只能成为普通人，得到道的人可以成为帝王。
• “妙训閟玄局，为公发天藏”：
  • 字词：“妙训”，精妙的教诲；“閟”，关闭；“玄局”，神秘的门户；“天藏”，上天的宝藏，指道的奥秘。
  • 句意：精妙的教诲藏在神秘的门户里，现在为您开启上天的宝藏。
• “诚能守其一，智故兼相忘”：
  • 字词：“守其一”，守住道的根本；“智故”，智谋和世故。
  • 句意：如果真的能守住道的根本，那么智谋和世故都要一并忘掉。
• “往游无极乐，二仪久相长”：
  • 字词：“无极乐”，无尽的快乐；“二仪”，天地。
  • 句意：这样就可以去享受无尽的快乐，与天地长久共存。

崆峒山草木茂盛高耸入云，
直直向上有万丈多的高度。
山中住着广成子仙人，
白石堆砌成他的华丽房屋。
他保持精神不自我劳累，
居室安静散发出祥瑞光芒。
他已经度过了一千二百年，
到如今寿命哪里可以估量。
黄帝统治天下的时候，
使心灵纯净来到他的身旁。
问道最高的道究竟在哪，
希望他能指示一下方法。
云飘动不需聚集在一起，
树木凋零不必等到变黄。
身体劳累精神就会动摇，
这样与道就不相符合啦。
失去道只能成为普通人，
得到道可以成为帝王呀。
精妙教诲藏在神秘之处，
现在为您开启道的宝藏。
如果真能守住道的根本，
智谋世故都要一并遗忘。
这样就能享受无尽快乐，
与天地长久地一起生长。

彭止生活于南宋时期，南宋文化中道家思想依然有着一定的影响力。这首诗取材于道家经典故事，广成子是道家传说中的仙人，黄帝向广成子问道的故事在道家文献中多有记载。彭止创作此诗可能是出于对道家思想的尊崇和研究，借这个故事来宣扬道家至道的理念，也可能是为了向“帅阃”（可能是一位将领）祝寿，以道家的长寿、至道等观念表达美好的祝愿。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了黄帝向广成子问道的典故，使诗歌具有深厚的文化底蕴，增强了诗歌的表现力和说服力，通过这个典故来传达道家的思想观念。
  • 对比：“失之下为士，得者上为皇”将失去道和得到道的人的不同结局进行对比，突出了道的重要性，强化了诗歌的主旨。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的古风韵味。用词较为生僻但精准，如“郁岧峣”“斋心”等词，展现出诗人较高的文学素养和对古典语言的熟练运用。
• 意境营造：通过对崆峒山环境的描写，如“崆峒郁岧峣，直上万丈强”“中有广成居，白石砌华房”，营造出一种神秘、高远的道家仙境氛围，为广成子的出现和传道增添了神秘色彩，使读者能感受到道家思想的深邃和超凡脱俗。同时，诗中对广成子所阐述的道的描绘，如“往游无极乐，二仪久相长”，营造出一种追求永恒、超脱尘世的意境。