题端约喜神诗

这首诗是蔡戡为端约的画像所题之诗。诗中先以世间虚幻之景引出对人生无谓争斗的感慨，接着赞扬端约学道温恭、有林下之风的品格，描绘画像中端约的冰雪容姿与周围环境，将其比作治世的商山翁，最后表达对端约归隐悟世的认同以及对时光匆匆的感慨和对隐居生活的向往。

• “高楼结蜃桥垂虹，人间梦幻色即空”：
  • 字词：“蜃”，即蜃景，光线经不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景；“色即空”，佛教用语，指一切事物的现象都是虚幻不实的。
  • 句意：高楼如蜃景般虚幻，桥像彩虹般悬挂，人间的一切就像梦幻，物质现象都是虚幻不实的。
• “何劳愚智徒相攻，无异蛮触战蜗虫”：
  • 字词：“愚智”，愚者和智者；“蛮触战蜗虫”，出自《庄子·则阳》，说蜗牛的左右角上有蛮氏和触氏两个小国，经常为争夺地盘而发生战争。
  • 句意：何必让愚者和智者徒劳地相互攻击呢，这和蛮氏与触氏在蜗牛角上的战争没有什么不同。
• “先生学道尤温恭，皎然明月来窗栊”：
  • 字词：“温恭”，温和恭敬；“窗栊”，窗户。
  • 句意：先生学习道学，尤其温和恭敬，如同皎洁的明月照进窗户。
• “幅巾宛有林下风，身虽隠约声如镛”：
  • 字词：“幅巾”，古代男子用绢一幅束发，称为幅巾，这里指代端约；“林下风”，指女子态度娴雅、举止大方，这里形容端约有超脱尘世的风度；“镛”，大钟。
  • 句意：先生束着幅巾，仿佛有超脱尘世的风度，虽然身隐不彰，但名声如大钟般响亮。
• “何人为写冰雪容，屹若山立凝神锋”：
  • 字词：“冰雪容”，形容容貌清俊高洁；“神锋”，精神风采。
  • 句意：是谁为先生画出这清俊高洁的容貌，他屹立如山，凝聚着精神风采。
• “长松诘曲盘虬龙，朱藤缓步行松中”：
  • 字词：“诘曲”，弯曲；“虬龙”，虬龙，传说中的一种龙。
  • 句意：长长的松树弯曲盘旋像虬龙，红色的藤蔓在松林中缓缓蔓延。
• “治世乃有商山翁，青鞋不踏京尘红”：
  • 字词：“商山翁”，指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四位老者，后出山辅佐太子刘盈；“京尘红”，指京城的繁华热闹。
  • 句意：在太平盛世才会有像商山四皓那样的隐士，先生穿着青鞋，不涉足京城的繁华。
• “宦游已悟禽入笼，谁能薄禄仰釜钟”：
  • 字词：“宦游”，外出求官或做官；“釜钟”，釜和钟都是古代量器，这里指俸禄。
  • 句意：先生已领悟到做官就像鸟儿进入笼子，谁会为了微薄的俸禄而仰人鼻息呢。
• “百年驹隙成匆匆，一廛可老荆谿东”：
  • 字词：“驹隙”，即白驹过隙，形容时间过得极快；“一廛”，一处住宅；“荆谿”，水名。
  • 句意：人生百年如白驹过隙般匆匆过去，在荆溪东边有一处住宅就可以安度晚年。

高楼如蜃景般虚幻，桥像彩虹般悬挂，
人间如梦，一切物质现象都是虚幻。
何必让愚者和智者徒劳地相互争斗，
就像蛮氏和触氏在蜗牛角上打仗一样。
先生学道温和又恭敬，
如皎洁明月照进窗棂。
束着幅巾有超脱尘世的风度，
虽然身隐不彰但名声响亮。
是谁画出先生清俊高洁的容貌，
他屹立如山凝聚着精神风采。
长长的松树像虬龙般弯曲盘旋，
红色的藤蔓在松林中缓缓蔓延。
太平盛世有像商山四皓的先生，
穿着青鞋不涉足京城的繁华。
先生已悟到做官如鸟儿入笼，
谁会为薄禄而仰人鼻息。
人生百年如白驹过隙般匆匆，
在荆溪东边有一处住宅便可终老。

此诗具体创作时间不详。蔡戡生活于南宋时期，当时政治局势复杂。端约可能是一位学道之人或隐士，蔡戡为其画像题诗，或许是对端约所代表的超脱尘世、归隐自适生活态度的赞赏，也反映出自己在复杂政治环境下的一种心境和追求。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“蛮触战蜗虫”“商山翁”“白驹过隙”等典故，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，也委婉地表达了诗人的思想情感。
  • 象征手法：以“高楼结蜃桥垂虹”象征人间的虚幻，以“长松诘曲盘虬龙，朱藤缓步行松中”的自然景象象征端约的高洁品格和悠然自得的生活状态。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“温恭”“冰雪容”“神锋”等词生动地描绘出端约的形象和品格。诗句对仗较为工整，如“高楼结蜃桥垂虹，人间梦幻色即空”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对虚幻的人间景象、端约的形象以及自然环境的描写，营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。诗的前半部分感慨人间虚幻争斗，后半部分赞扬端约并表达归隐之意，情景交融，将诗人对人生的思考和对理想生活的向往融入到诗歌的意境之中。