和杨廷秀游蒲涧之什

这首诗记录了诗人与友人杨廷秀游览蒲涧的经历与感受。诗中描绘了蒲涧的壮丽景色，包括万壑争流、岩前滴水、岩下飞涛等，还提及了安期生的传说。诗人感慨人生短暂，表达了对山林之趣的向往，以及在游览中获得的超脱尘世之感。

• “我来戏作南海游，两惊落叶鸣新秋”：
  • 字词：“戏作”，随意进行；“惊”，惊讶，感叹；“鸣新秋”，预示着新秋到来。
  • 句意：我随意来南海游玩，两次都惊讶于落叶预示着新秋的到来。
• “文书暇日得胜侣，登临清赏追遨头”：
  • 字词：“暇日”，空闲的日子；“胜侣”，良伴；“清赏”，清雅的观赏；“遨头”，宋代称太守出游时的前导。这里指像太守出游一样尽情游玩。
  • 句意：在处理文书的空闲日子里找到了好伙伴，一起登临游览，尽情享受清雅的景致，仿佛像太守出游般快意。
• “万壑争流如爪裂，天公幻出神仙窟”：
  • 字词：“万壑争流”，众多的山谷里的水竞相奔流；“爪裂”，形容水流奔腾如爪子撕裂般迅猛；“神仙窟”，指景色如同神仙居住的地方。
  • 句意：众多山谷里的水竞相奔流，如同爪子撕裂般迅猛，仿佛是天公变幻出的神仙居住的地方。
• “岩前滴水七月寒，岩下飞涛四时雪”：
  • 字词：“七月寒”，即使在七月也让人感到寒冷；“四时雪”，一年四季都像有雪一样。
  • 句意：岩前滴下的水即使在七月也透着寒意，岩下奔腾的波涛一年四季都像雪花飞溅。
• “要当蹑履携枯藤，跻攀石磴褰裳行”：
  • 字词：“蹑履”，穿着鞋子；“枯藤”，干枯的藤蔓；“跻攀”，攀登；“石磴”，石头台阶；“褰裳”，提起衣裳。
  • 句意：应当穿着鞋子，拿着枯藤，攀登石头台阶，提起衣裳前行。
• “勿令俗物败人意，暂止喝道听松声”：
  • 字词：“俗物”，世俗之事；“败人意”，破坏人的兴致；“喝道”，旧时官员出行时前面引路的人吆喝，让行人让路。
  • 句意：不要让世俗之事破坏了我们的兴致，暂时停止喝道，听听松声。
• “安期已去宁复见，井灶漫传丹九转”：
  • 字词：“安期”，安期生，古代传说中的仙人；“宁复见”，怎么还能见到；“井灶”，炼丹的井和炉灶；“丹九转”，九转仙丹，传说吃了能成仙。
  • 句意：安期生已经离去，怎么还能见到他呢，炼丹的井灶也只是徒然流传着九转仙丹的传说。
• “尚余玉舄在人间，特特追寻不辞远”：
  • 字词：“玉舄”，传说安期生留下的玉鞋；“特特”，特意。
  • 句意：据说安期生留下的玉鞋还在人间，我特意去追寻，不怕路途遥远。
• “脚力已尽病莫兴，好山无穷相送迎”：
  • 字词：“脚力”，体力；“病莫兴”，因疲惫而无法再前行；“相送迎”，山连绵不断，好像在迎接和送别游人。
  • 句意：我的体力已经耗尽，因疲惫无法再前行，但眼前的好山连绵不断，好像在迎接和送别我。
• “山林钟鼎虽异趣，嵚崎荦确皆劳生”：
  • 字词：“山林”，代表隐居山林的生活；“钟鼎”，代表富贵荣华的生活；“嵚崎荦确”，形容山路高低不平，这里也象征人生的坎坷；“劳生”，劳苦的一生。
  • 句意：隐居山林和追求富贵荣华虽然是不同的志趣，但人生无论走哪条路都充满坎坷，都是劳苦的一生。
• “更上危楼临峭壁，时见疏林鸟飞白”：
  • 字词：“危楼”，高楼；“临”，面对；“疏林”，稀疏的树林；“鸟飞白”，鸟在天空中飞过，看起来是白色的小点。
  • 句意：再登上高楼，面对峭壁，不时能看到稀疏树林中飞鸟如白色小点般飞过。
• “一峰突兀郁相望，万顷沧波湛空碧”：
  • 字词：“突兀”，高耸的样子；“郁相望”，郁郁葱葱地相对；“沧波”，碧波；“湛空碧”，湛蓝的天空和碧绿的水波相互映衬。
  • 句意：一座山峰高耸，与其他山峰郁郁葱葱地相对，广阔的碧波与湛蓝的天空相互映衬。
• “此身疑是在蓬壶，下瞰城郭如盘盂”：
  • 字词：“蓬壶”，蓬莱仙岛；“瞰”，俯视；“盘盂”，盘子和盂，形容城郭渺小。
  • 句意：我怀疑自己置身于蓬莱仙岛，向下俯视城郭就像盘子和盂一样渺小。
• “恨无诗才可八斗，领略群山但卮酒”：
  • 字词：“才八斗”，形容人极有才华，源于曹植“才高八斗”的典故；“卮酒”，一杯酒。
  • 句意：遗憾自己没有像曹植那样的才华，只能用一杯酒来领略群山的美景。
• “人生上寿不百年，白云驾我我即仙”：
  • 字词：“上寿”，长寿；“白云驾我”，驾着白云。
  • 句意：人生即使长寿也不过百年，要是能驾着白云，我就成了神仙。
• “从此去天只尺五，俯仰人间自今古”：
  • 字词：“去天只尺五”，形容离天很近；“俯仰”，低头和抬头，这里表示时间短暂。
  • 句意：从此处离天只有咫尺之遥，在短暂的时间里俯瞰人间，感受古今的变迁。

我随意来到南海游玩，两次都惊讶于落叶预示新秋来临。
在处理文书的空闲日里寻得良伴，一同登临游玩，尽情享受美景。
众多山谷里的水竞相奔流，像爪子撕裂般迅猛，仿佛天公变幻出神仙居所。
岩前滴下的水在七月也透着寒意，岩下的波涛四季都像雪花飞溅。
我应穿着鞋子拿着枯藤，攀登石阶提起衣裳前行。
别让世俗之事坏了兴致，暂且停下喝道声听听松声。
安期生已离去难以再见，炼丹的井灶徒留九转仙丹传说。
据说他留下的玉鞋还在人间，我特意追寻不怕路途遥远。
我体力耗尽无法再前行，可眼前好山连绵不断迎送着我。
隐居山林与追求富贵志趣不同，但人生都充满坎坷劳苦。
再登上高楼面对峭壁，不时见疏林里飞鸟如白点掠过。
一座山峰高耸与其他山峰相对，广阔碧波与蓝天相互映衬。
我怀疑自己身处蓬莱仙岛，俯视城郭小得像盘子和盂。
遗憾我没有八斗之才，只能用一杯酒领略群山之美。
人生长寿也不过百年，若能驾着白云我便成了神仙。
从此处离天只有咫尺，瞬间便能感受人间古今变迁。

蔡戡生活在南宋时期。这首诗是他与友人杨廷秀（杨万里）游览蒲涧时所作。具体创作时间不详，但可以推测是在他任职南海地区处理政务期间，利用闲暇时间与友人出游，有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 夸张：“万壑争流如爪裂”运用夸张的手法，生动地描绘出水流奔腾的迅猛态势，给人以强烈的视觉冲击。
  • 引用典故：诗中引用了安期生和曹植“才高八斗”的典故。安期生的传说为蒲涧增添了神秘的色彩，使诗歌更具文化底蕴；“才八斗”的典故则表达了诗人对自身才华不足的遗憾。
  • 对比：“山林钟鼎虽异趣，嵚崎荦确皆劳生”将隐居山林和追求富贵两种不同的生活方式进行对比，突出了人生无论选择何种道路都充满艰辛的感慨。
• 语言特色：语言较为豪放洒脱，用词生动形象，如“爪裂”“飞涛四时雪”等词汇，使诗歌画面感十足。同时，诗句流畅自然，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中描绘了蒲涧壮丽的山水景色，如万壑争流、岩前滴水、山峰突兀、碧波湛空等，营造出一种雄浑壮阔、神秘清幽的意境。诗人在描绘景色的过程中，融入了自己对人生的感慨和对超脱尘世的向往，使整首诗的意境更加深远。最后诗人想象自己驾着白云成了神仙，离天咫尺感受古今变迁，进一步深化了诗歌空灵、超脱的意境。