这首诗以筇竹杖为核心,描绘了筇竹杖的来历、陪诗人游历各地名山胜景的经历,赞颂了筇竹杖的岁寒之操,表达了诗人与筇竹杖相互依存的深厚情感,以及对筇竹杖陪伴自己度过余生的期盼。
筇竹杖歌
我有一枝筇,夭矫如游龙。
由来博望使西域,万里持寄衰病翁。
自蜀历楚入吴越,名山胜地多留踪。
先排衡山云,直上南台升祝融。
次登岘山首,北望京洛浮尘中。
白鹭洲前弄明月,黄鹤楼上迎清风。
东游秦望探禹穴,天台雁荡观奇峰。
孤根端有岁寒操,劲节肯染京尘红。
飘然飞去不可执,西山南浦聊从容。
放行天地无障碍,倚观宇宙皆虚空。
横挑斜曳任所适,去来无定如飞鸿。
提携九节常在手,四方上下俱相从。
我常病足不能履,赖汝左右扶持功。
老形已具身伛偻,讵可一日无此公。
杖兮切勿化龙去,留取百岁扶衰慵。
由来博望使西域,万里持寄衰病翁。
自蜀历楚入吴越,名山胜地多留踪。
先排衡山云,直上南台升祝融。
次登岘山首,北望京洛浮尘中。
白鹭洲前弄明月,黄鹤楼上迎清风。
东游秦望探禹穴,天台雁荡观奇峰。
孤根端有岁寒操,劲节肯染京尘红。
飘然飞去不可执,西山南浦聊从容。
放行天地无障碍,倚观宇宙皆虚空。
横挑斜曳任所适,去来无定如飞鸿。
提携九节常在手,四方上下俱相从。
我常病足不能履,赖汝左右扶持功。
老形已具身伛偻,讵可一日无此公。
杖兮切勿化龙去,留取百岁扶衰慵。
简要说明
逐句注释
- “我有一枝筇,夭矯如游龍”:
- 字词:“筇”,筇竹杖;“夭矯”,屈伸自如的样子。
- 句意:我有一根筇竹杖,它屈伸自如如同游动的蛟龙。
- “由來博望使西域,萬里持寄衰病翁”:
- 字词:“博望”,指博望侯张骞,这里借指送杖之人;“衰病翁”,诗人自指。
- 句意:这根竹杖是远方友人如同当年博望侯出使西域般,历经万里送给我这个衰病老人的。
- “自蜀歷楚入吳越,名山勝地多留蹤”:
- 字词:“蜀”“楚”“吴越”,分别代指不同地域;“蹤”,同“踪”。
- 句意:这根竹杖从蜀地经过楚地来到吴越,在许多名山胜景都留下了踪迹。
- “先排衡山雲,直上南臺升祝融”:
- 字词:“衡山”,五岳之一;“南台”,衡山的一个山峰;“祝融”,衡山最高峰祝融峰。
- 句意:它先拨开衡山的云雾,直接登上南台峰,又登上祝融峰。
- “次登峴山首,北望京洛浮塵中”:
- 字词:“峴山”,在湖北襄阳;“京洛”,指洛阳。
- 句意:接着登上峴山山顶,向北眺望洛阳,它仿佛在尘埃之中。
- “白鷺洲前弄明月,黄鶴樓上迎清風”:
- 字词:“白鹭洲”,在南京;“黄鹤楼”,在武汉。
- 句意:在白鹭洲前与明月相伴嬉戏,在黄鹤楼上迎接清爽的风。
- “東遊秦望探禹穴,天台鴈蕩觀奇峰”:
- 字词:“秦望”,秦望山;“禹穴”,传说中大禹葬地;“天台”“雁荡”,都是浙江名山。
- 句意:向东游历秦望山探寻禹穴,到天台山、雁荡山观赏奇峰。
- “孤根端有歲寒操,勁節肯染京塵紅”:
- 字词:“孤根”,指竹杖;“岁寒操”,比喻坚贞的节操;“京尘红”,指京城的繁华和世俗的污浊。
- 句意:这根竹杖有着如同竹子在岁寒中一样的坚贞节操,它的劲节不会沾染京城的繁华和世俗的污浊。
- “飄然飛去不可執,西山南浦聊從容”:
- 字词:“执”,抓住;“西山”“南浦”,泛指山水之地。
- 句意:它仿佛能飘然飞去让人难以抓住,在西山、南浦等地从容自在。
- “放行天地無障礙,倚觀宇宙皆虛空”:
- 字词:“放行”,任其行动。
- 句意:让它在天地间自由行动没有阻碍,倚着它观看宇宙万物都如同虚空一般。
- “橫挑斜曳任所適,去來無定如飛鴻”:
- 字词:“挑”“曳”,都是拿、持的意思;“适”,往,去。
- 句意:横着拿着、斜着拖着它,任它带我到想去的地方,它来去不定如同飞鸿。
- “提携九節常在手,四方上下俱相從”:
- 字词:“九节”,形容竹杖节多;“俱”,都。
- 句意:我常常把这根多节的竹杖拿在手中,它无论四方上下都会一直跟随我。
- “我常病足不能履,頼汝左右扶持功”:
- 字词:“履”,行走;“赖”,依靠。
- 句意:我常常因为脚有病不能行走,全靠你在左右扶持我。
- “老形已具身傴僂,詎可一日無此公”:
- 字词:“傴僂”,弯腰驼背;“詎”,岂。
- 句意:我已经是老态龙钟、弯腰驼背的样子了,怎么可以一天没有这根竹杖呢。
- “杖兮切勿化龍去,留取百歲扶衰慵”:
- 字词:“化龙去”,传说葛洪的竹杖能化龙而去;“衰慵”,衰老慵懒的自己。
- 句意:竹杖啊,你千万不要像传说中那样化龙而去,留下来陪伴我度过余生,扶持我这个衰老慵懒的人。
现代译文
我有一根筇竹杖,它屈伸自如就像游动的蛟龙。
它是远方友人历经万里送给我这个衰病老人的。
它从蜀地经过楚地来到吴越,在许多名山胜景留下了足迹。
它先拨开衡山的云雾,登上南台峰,又登上祝融峰。
接着登上峴山山顶,向北眺望洛阳,它仿佛在尘埃之中。
在白鹭洲前与明月相伴嬉戏,在黄鹤楼上迎接清爽的风。
向东游历秦望山探寻禹穴,到天台山、雁荡山观赏奇峰。
这根竹杖有着坚贞的节操,不会沾染京城的繁华和世俗的污浊。
它仿佛能飘然飞去让人难以抓住,在西山、南浦等地从容自在。
让它在天地间自由行动没有阻碍,倚着它观看宇宙万物都如同虚空一般。
横着拿着、斜着拖着它,任它带我到想去的地方,它来去不定如同飞鸿。
我常常把这根多节的竹杖拿在手中,它无论四方上下都会一直跟随我。
我常常因为脚有病不能行走,全靠你在左右扶持我。
我已经是老态龙钟、弯腰驼背的样子了,怎么可以一天没有这根竹杖呢。
竹杖啊,你千万不要像传说中那样化龙而去,留下来陪伴我度过余生,扶持我这个衰老慵懒的人。
创作背景
蔡戡生活在南宋时期,当时朝廷偏安江南,社会局势复杂。这首诗具体创作时间难以确定,但从诗中可以看出,诗人年老且病足,行动不便。筇竹杖由友人万里寄来,陪诗人游历了许多地方,诗人对其产生了深厚的情感,因此写下此诗表达自己与竹杖相互依存的心境。
艺术赏析
- 表现手法:
- 拟人手法:诗人赋予筇竹杖以人的情感和行为,如“夭矯如游龍”“飄然飛去不可執”等,将竹杖写得生动形象,仿佛具有生命力,使读者能更深刻地感受到诗人与竹杖之间的紧密联系。
- 想象与夸张:“放行天地無障礙,倚觀宇宙皆虛空”运用想象和夸张的手法,突出了竹杖陪诗人游历带来的自由之感和超脱心境,拓展了诗歌的意境。
- 语言特色:语言流畅自然,通俗易懂。大量运用动词,如“排”“登”“弄”“迎”“探”“观”等,生动地描绘了竹杖陪诗人游历的过程,使诗歌富有动感。
- 结构安排:先写竹杖的来历,接着详细描述竹杖陪自己游历各地名山胜景的经历,然后赞颂竹杖的品格,最后表达自己对竹杖的依赖和不舍,层次分明,结构严谨,围绕竹杖这一核心,逐步深入地表达了诗人的情感。