这首诗是林逋《深居杂兴六首》的第四首,主要描绘了诗人隐居生活的闲适与自在,表达了他对功名利禄的淡泊,同时展现了其追求精神境界、渴望超凡脱俗的心境。
深居杂兴六首 其四
冉冉秋云抱啸台,一兵松竹是闲媒。
谁闻济北传兵略,枉说山东出相才。
樵褐短长披搕膝,丹炉高下垒悬胎。
三千功行无圭角,可望虚皇九锡来。
谁闻济北传兵略,枉说山东出相才。
樵褐短长披搕膝,丹炉高下垒悬胎。
三千功行无圭角,可望虚皇九锡来。
简要说明
逐句注释
- “冉冉秋云抱啸台,一庭松竹是闲媒”:
- 字词:“冉冉”,形容秋云缓缓飘动的样子;“啸台”,可能是诗人居所附近可登高舒啸之处;“闲媒”,闲适的媒介。
- 句意:秋天的云朵缓缓地环绕着啸台,庭院里的松树和竹子是我享受闲适的媒介。
- “谁闻济北传兵略,枉说山东出相才”:
- 字词:“济北”,古地名;“兵略”,用兵的谋略;“山东”,崤山以东;“相才”,做宰相的才能。
- 句意:有谁听闻济北之地能传承用兵的谋略呢?空说崤山以东能出做宰相的人才。这里是对追逐功名之人的一种否定。
- “樵褐短长披搕膝,丹炉高下垒悬胎”:
- 字词:“樵褐”,樵夫穿的粗布短衣;“搕膝”,垂到膝盖;“丹炉”,炼丹的炉子;“悬胎”,指炼丹炉中的丹胎。
- 句意:我穿着长短不一的粗布短衣,垂到膝盖,高低错落的丹炉里正在炼制丹药。
- “三千功行无圭角,可望虚皇九锡来”:
- 字词:“三千功行”,道家认为积累三千件功德之事可成正果;“圭角”,棱角,比喻人的锋芒;“虚皇”,道教尊奉的天帝;“九锡”,古代天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器,这里指道教中的某种神赐。
- 句意:如果积累了三千件功德之事且不露锋芒,或许能得到虚皇的神赐。
现代译文
秋天的云朵悠悠地环绕着啸台,
庭院里的松竹陪我把闲适尽享。
谁曾听说济北能传用兵谋略,
空言山东能出那做相的贤才。
我身披长短不齐的粗布短衣,
高低错落的丹炉正炼着仙丹。
若积三千功德且不显露锋芒,
或许能盼来虚皇的神赐荣光。
创作背景
林逋生活在北宋时期,他一生不仕不娶,隐居于杭州西湖孤山,以种梅养鹤为乐,人称“梅妻鹤子”。这首诗创作于他隐居期间,当时社会相对稳定,但文人大多追求仕途功名。林逋却坚守自己的隐居生活,这首诗正是他表达自己远离尘世喧嚣、追求精神超脱心境的写照。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中“谁闻济北传兵略,枉说山东出相才”将追逐功名的行为与自己的隐居生活形成对比,突出了诗人对功名利禄的不屑。
- 托物言志:通过描写“一庭松竹”“樵褐”“丹炉”等事物,寄托了诗人的闲适、淡泊和对精神境界的追求。
- 语言特色:语言古朴自然,如“冉冉”“短长”“高下”等词的运用,使诗歌富有节奏感和画面感,同时用词简洁,却能生动地描绘出隐居生活的场景。
- 意境营造:诗中描绘了秋云环绕、松竹庭院、丹炉炼丹等画面,营造出一种宁静、清幽、超凡脱俗的意境,将诗人隐居的闲适与对精神境界的追求融入其中,让读者感受到一种远离尘世的空灵之美。