胡长文给事挽诗 其一

这首诗是蔡戡为胡长文给事所写的挽诗，高度赞扬了胡长文作为儒者的高尚品德、卓越的文学才华以及敢于直谏的忠诚。同时，通过今昔对比，表达了对胡长文离世的怅惘与惋惜之情。

• “中庸天下有胡公，儒者端宜给事中”：
  • 字词：“中庸”，儒家的道德标准，指待人接物不偏不倚、调和折中；“端宜”，正适合。
  • 句意：天下有秉持中庸之道的胡公，作为儒者他正适合担任给事中这一官职。
• “华国高文推大手，回天谠论罄孤忠”：
  • 字词：“华国”，为国家增添光彩；“大手”，指文章高手；“回天”，扭转乾坤；“谠论”，正直的言论；“罄”，尽。
  • 句意：胡公以高雅的文章为国家增添光彩，被公认为文章大家，他那些能扭转局势的正直言论，尽显他的一片孤忠。
• “晨班玉笋人何在，夜赐金莲事已空”：
  • 字词：“晨班玉笋”，形容朝官行列整齐美好；“夜赐金莲”，皇帝夜间赐给大臣金莲烛送归，是一种恩遇。
  • 句意：昔日朝堂上那整齐美好的朝官行列中胡公如今在哪里呢，皇帝夜赐金莲烛的恩遇之事也已经成空。
• “惆怅故园招隠地，唯余猿鹤怨西风”：
  • 字词：“招隐地”，指隐居之地；“猿鹤怨”，化用“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”，表示对隐居者离去的怨叹。
  • 句意：令人惆怅的是胡公故乡那招隐之地，如今只剩下猿猴和仙鹤在西风中哀怨。

天下有秉持中庸之道的胡公，
作为儒者他正适合任给事中。
他以高雅文章为国家添光彩，
被赞为文章高手尽显孤忠情。
昔日朝堂上他身影今在何方，
夜赐金莲的恩遇已化作虚空。
令人惆怅故乡那招隐的地方，
只剩猿鹤在西风中声声怨鸣。

蔡戡生活于南宋时期。胡长文曾担任给事中这一官职。此诗创作于胡长文去世之后，蔡戡为了表达对胡长文的缅怀与敬意，写下这首挽诗，回忆胡长文生前的事迹和荣耀，感慨其离世。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“夜赐金莲”“猿鹤怨”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴。“夜赐金莲”体现了胡长文生前得到皇帝的恩宠，“猿鹤怨”则表达了对他离世的惋惜。
  • 对比：通过“晨班玉笋人何在，夜赐金莲事已空”的今昔对比，突出了胡长文离世后荣耀不再的凄凉，强化了诗人的怅惘之情。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合挽诗的风格。用词精准，如“华国高文”“回天谠论”等，生动地展现了胡长文的才华和忠诚。
• 意境营造：营造出一种凄凉、惆怅的意境。诗的结尾“唯余猿鹤怨西风”，以景结情，将诗人对胡长文的惋惜与惆怅之情融入到猿鹤哀怨的画面中，使读者更能感受到诗人的情感。