赠叶绿涧

这首诗是王柏赠给叶绿涧的作品。诗中主要围绕邵雍（尧夫）的相关学说，如《皇极经世书》里的象数理论等展开，提及多种术数之学，探讨了古今的动静祸福、造化之理，劝诫叶绿涧不必过度执着于术数，同时也感慨世人追逐外物不知止的现象。

• “有客有客讷而腴，手携数册尧夫书”：
  • 字词：“讷”，木讷，不善言辞；“腴”，这里可能指学识丰富、有内涵；“尧夫书”，指邵雍（字尧夫）的著作，如《皇极经世书》。
  • 句意：有一位客人，他不善言辞但学识丰富，手里拿着几本邵雍的书。
• “八八从而之八八，四千九十六无余”：
  • 字词：八八相乘再八八相乘，即 8×8×8×8 = 4096，这与邵雍《皇极经世书》中运用的象数推演有关。
  • 句意：按照八八相乘一直推到八八再相乘，得出四千九十六，毫无遗漏。
• “小游轨革何足算，大游九厄相乘除”：
  • 字词：“小游轨革”“大游九厄”均为古代术数之法；“乘除”，指运算、推算。
  • 句意：小游轨革之术哪里值得一提，大游九厄之法进行推算。
• “太玄洞极亦无法，更有司马推潜虚”：
  • 字词：“太玄”，指扬雄的《太玄经》；“洞极”可能也是某种术数理论；“司马”指司马光，《潜虚》是他创作的一部象数著作。
  • 句意：《太玄经》等即便深入探究也没有绝对的法则，还有司马光所推的《潜虚》之学。
• “茫茫古今四海阔，动静祸福无能逾”：
  • 字词：“逾”，超越。
  • 句意：从古至今，天地四海如此辽阔，世间的动静、祸福变化都在这些术数理论的涵盖之中，没有能超越的。
• “玉芪金钥窃元命，自合抱道山林居”：
  • 字词：“玉芪金钥”，可能指掌握了术数中关键的道理和方法；“元命”，指事物的根本、命运；“抱道”，秉持着某种学说、道理。
  • 句意：如果掌握了这些术数的关键来窥探事物的根本命运，就应该秉持着这些道理隐居山林。
• “尧夫尧夫初不死，精神炯炯先天图”：
  • 字词：“先天图”，即邵雍所传的先天八卦图。
  • 句意：邵雍并没有真正死去，他的精神通过先天图依然闪耀。
• “元会运世未为密，一画未画元非疏”：
  • 字词：“元会运世”是邵雍《皇极经世书》中用来表示时间的概念；“一画未画”，可能指《易经》中未形成具体卦象的状态。
  • 句意：元会运世的时间推算不能算严密，而《易经》未形成卦象时也并非稀疏、没有规律。
• “自从漏泄加倍语，便觉造化无工夫”：
  • 字词：“漏泄加倍语”，不太明确具体所指，可能指术数中一些关键的揭示；“造化”，指大自然的创造化育。
  • 句意：自从揭示出某些关键的话语，就觉得大自然的创造化育也没什么神奇的了。
• “吾儒更欲穷造化，造化尤解穷吾儒”：
  • 字词：“吾儒”，指儒家学者；“穷”，探究、穷尽。
  • 句意：儒家学者想要探究大自然的创造化育之理，但大自然的奥秘却能让儒家学者陷入困境。
• “且将余法供剧戏，君识此意廉其需”：
  • 字词：“余法”，指各种术数之法；“廉其需”，减少对这些术数的需求。
  • 句意：暂且把这些术数之法当作游戏，你若明白这个意思就减少对它们的追求。
• “世人逐逐不知止，诵诗还肯安心无”：
  • 字词：“逐逐”，追逐的样子。
  • 句意：世人追逐外物不知停止，读着诗还能让自己安心吗？

有位客人木讷却学识丰富，
手里拿着几本邵雍的书。
按照八八之数不断推演，
得出四千九十六毫无遗漏。
小游轨革之术不值一提，
大游九厄之法进行推算。
《太玄经》等也难寻法则，
还有司马光的《潜虚》之学。
从古至今四海如此辽阔，
动静祸福都在其涵盖中。
掌握术数关键窥探命运，
本应隐居山林秉持道理。
邵雍精神通过先天图长存，
元会运世并非十分严密。
自从揭示关键话语之后，
觉得造化也没什么神奇。
儒家想探究造化之奥秘，
造化却让儒家陷入困境。
且把术数之法当作游戏，
你若明白就减少其追求。
世人追逐外物不知停止，
读着诗还能让内心安宁？

王柏生活在南宋时期，当时理学兴盛，同时民间也流行着各种术数之学。邵雍的象数理论在当时有一定影响，他的《皇极经世书》等著作受到关注。这首诗可能是王柏与叶绿涧交流术数之学时所作，他看到叶绿涧对这些术数之学有研究和兴趣，便写下此诗表达自己对术数的看法，也劝诫叶绿涧不要过度沉迷。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中大量引用邵雍、扬雄、司马光等学者及其著作的典故，如“尧夫书”“太玄”“潜虚”等，通过这些典故来阐述术数之学，使诗歌具有深厚的文化内涵。
  • 对比：将儒家学者“欲穷造化”与“造化穷吾儒”进行对比，突出大自然造化的深奥和难以捉摸，也表达了对过度追求术数探究造化的质疑。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，多使用学术性词汇，如“八八”“元会运世”等，显示出诗歌的专业性和严肃性，同时又能流畅地表达观点和情感。
• 意境营造：通过对各种术数之学的描述和探讨，营造出一种深邃、思辨的意境，让读者感受到诗人对古今学问、造化之理的思考和探索，同时也流露出对世人追逐外物的忧虑。