用易岩韵寿易岩

这首诗是王柏用易岩的韵为易岩祝寿之作。诗中先阐述天地之气及圣人之道，接着赞扬易岩是万人中的英杰，有高尚的品德和卓越的见识，能明辨义利。最后表达对易岩的祝寿之意，祝愿他长寿，子孙成才，晚年安享富贵。

• “天地之气秋惟清，清之极者为圣人”：
  • 字词：“气”，指天地间的气质、气象；“清”，清澈、纯净；“圣人”，指品德智慧极高的人。
  • 句意：天地间的气质在秋天最为清澈纯净，而纯净到极致的就是圣人。
• “惟皇降衷本均平，贤愚美恶气质成”：
  • 字词：“皇”，指上天；“降衷”，赋予善性；“均平”，均匀、平等；“气质”，人的生理、心理等素质。
  • 句意：上天赋予人的善性本来是均匀平等的，贤愚美恶是由各自的气质形成的。
• “有伟易岩万人英，圣涯涵泳心即经”：
  • 字词：“伟”，杰出；“万人英”，万人中的英杰；“圣涯”，圣人的境界；“涵泳”，深入体会。
  • 句意：有杰出的易岩是万人中的英杰，他沉浸在圣人的境界中，内心就是经典。
• “人心道心惟一精，怡然融液万理明”：
  • 字词：“人心”“道心”，出自《尚书·大禹谟》，指人的私欲和天理；“精”，专一；“怡然”，安适愉快的样子；“融液”，融合贯通。
  • 句意：人心和道心要专一纯粹，安适地融合贯通就能明白万事万物的道理。
• “矩度迥出风尘表，视履元吉祥素考”：
  • 字词：“矩度”，规矩、法度；“迥出”，远远超出；“风尘表”，尘世之外；“视履”，观察行为；“元吉”，大吉；“素考”，向来的考察。
  • 句意：易岩的规矩法度远远超出尘世，观察他的行为向来是大吉大利的。
• “义利两关路分晓，富贵功名何足道”：
  • 字词：“义利两关”，指道义和利益这两个方面；“分晓”，清楚、明白。
  • 句意：易岩在道义和利益这两方面分得很清楚，富贵功名根本不值得一提。
• “一枝绿玉畅幽声，殷勤拜捧寿吾兄”：
  • 字词：“绿玉”，可能指乐器；“幽声”，清幽的声音；“殷勤”，热情周到。
  • 句意：吹奏一支绿玉乐器发出清幽的声音，热情周到地拜捧酒杯为兄长祝寿。
• “明朝西现长庚星，芒寒色正占千龄”：
  • 字词：“长庚星”，即金星，傍晚出现在西方；“芒寒色正”，光芒清冷、颜色纯正；“千龄”，千年，指长寿。
  • 句意：明天傍晚西方出现长庚星，光芒清冷颜色纯正预示着长寿。
• “老而有子希世珍，一念种出无边春”：
  • 字词：“希世珍”，世间罕见的珍宝；“一念”，一个念头。
  • 句意：年老有子是世间罕见的珍宝，一个善念能种出无边的春意。
• “它年头角昂俊声，安车迎养双朱轮”：
  • 字词：“头角”，比喻青少年的气概或才华；“昂俊声”，发出俊逸的名声；“安车”，古代可以坐乘的小车；“朱轮”，红色的车轮，古代显贵者所乘之车。
  • 句意：将来他的子孙才华出众名声远扬，用安车迎接易岩安享富贵。

天地间的气质在秋天最为清澈纯净，
纯净到极致的就是那品德高尚的圣人。
上天赋予人的善性本来均匀平等，
贤愚美恶是由各自的气质形成。
有杰出的易岩是万人中的英杰，
沉浸在圣人境界内心就是经典。
人心和道心要专一纯粹，
安适地融合贯通就能明白万理。
易岩的规矩法度远超尘世，
观察他的行为向来大吉大利。
他在义利两方面分得清楚，
富贵功名根本不值得一提。
吹奏绿玉乐器发出清幽声音，
热情拜捧酒杯为兄长来祝寿。
明天傍晚西方出现长庚星，
光芒清冷纯正预示着长寿。
年老有子是世间罕见珍宝，
一个善念能种出无边春意。
将来子孙才华出众名声远扬，
用安车迎接兄长安享那富贵。

具体创作时间难以确切知晓。王柏与易岩可能关系密切，在易岩的某个寿辰，王柏按照易岩所使用的韵脚创作了这首祝寿诗。从诗的内容可以推测，当时王柏认为易岩是一位品德高尚、见识卓越的人，所以在诗中对其进行了赞美，并表达了美好的祝愿。

• 表现手法：
  • 议论与祝福结合：诗的前半部分通过对天地之气、圣人之道、义利之辨等进行议论，展现易岩的品德和见识；后半部分则直接表达对易岩的祝寿和对其子孙的美好期许，议论与祝福自然融合。
  • 用典：“人心道心”出自《尚书·大禹谟》，增添了诗歌的文化底蕴，也使对易岩品德的赞美更具说服力。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，使用了一些文言词汇和儒家经典中的概念，如“皇降衷”“人心道心”等，体现出作者较高的文化素养和诗歌创作的严谨性。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、祥和的氛围，既展现了易岩的高尚品德和精神境界，又传达出对他及其子孙的美好祝愿，给人以积极向上、充满希望的感觉。