陪诸公游惠山

这首诗描绘了惠山的秀丽景色和灵泉，诗人与友人一同游览惠山，欣赏自然美景，表达了对惠山风光的赞美，以及与友人同游的愉悦之情，同时流露出对眼前美景的留恋。

• “兹山定中腴，秀色乃如许”：
  • 字词：“兹山”，这座山，指惠山；“中腴”，内在的丰美；“如许”，如此。
  • 句意：这座惠山一定有内在的丰美，秀丽的景色竟如此动人。
• “连峰积苍润，岚气亦如雨”：
  • 字词：“连峰”，连绵的山峰；“苍润”，苍翠润泽；“岚气”，山间雾气。
  • 句意：连绵的山峰积攒着苍翠润泽之气，山间的雾气就像雨一样。
• “珍泉不浪出，世俗那得取”：
  • 字词：“珍泉”，珍贵的泉水；“浪出”，随意流出。
  • 句意：珍贵的泉水不会随意流出，世俗之人哪能轻易获取。
• “群仙作佛供，洒此玉池股”：
  • 字词：“佛供”，供奉给佛的物品；“玉池股”，形容泉水如美玉般的水流。
  • 句意：仿佛是群仙用来供奉佛祖的，洒下这如美玉般的泉水。
• “甘寒饮天下，瓶盎走膏乳”：
  • 字词：“甘寒”，甘甜清凉；“瓶盎”，瓶子和罐子；“膏乳”，这里形容泉水如膏乳般珍贵。
  • 句意：这甘甜清凉的泉水供天下人饮用，人们用瓶罐来汲取这珍贵的泉水。
• “儿戏供茗事，云散入江渚”：
  • 字词：“儿戏”，像小孩子一样轻松；“茗事”，煮茶之事；“江渚”，江边。
  • 句意：轻松地进行煮茶之事，最后像云一样散去，来到江边。
• “当源起台殿，下瞰松柏古”：
  • 字词：“当源”，在泉水源头；“台殿”，亭台宫殿；“瞰”，俯瞰。
  • 句意：在泉水源头建起了亭台宫殿，向下俯瞰可以看到古老的松柏。
• “巍基首梁宋，爽气接吴楚”：
  • 字词：“巍基”，高大的基础，指台殿；“首梁宋”，始于梁宋时期；“爽气”，清爽的气息；“吴楚”，古代吴国和楚国的地域。
  • 句意：这高大的台殿始建于梁宋时期，清爽的气息连通着吴楚大地。
• “我来值佳月，济胜得嵇吕”：
  • 字词：“值”，恰逢；“佳月”，美好的月份；“济胜”，指能登山临水游玩；“嵇吕”，嵇康和吕安，这里借指诗人的友人。
  • 句意：我前来恰逢美好的月份，和能一同游玩的友人相聚。
• “聊分小苍壁，同振百年羽”：
  • 字词：“聊”，姑且；“小苍壁”，指惠山的山石；“振百年羽”，有振奋精神、享受美好之意。
  • 句意：姑且分享这惠山的山石之美，一同振奋精神享受这美好时光。
• “跻攀兴未极，落日在林莽”：
  • 字词：“跻攀”，攀登；“林莽”，树林。
  • 句意：攀登的兴致还未达到极致，落日已经落在树林之中。
• “却立望翠屏，中流驻鸣橹”：
  • 字词：“却立”，后退站立；“翠屏”，指惠山像翠绿的屏风；“中流”，江心；“鸣橹”，划桨声。
  • 句意：后退站立遥望像翠绿屏风一样的惠山，江中心还传来划桨的声音。

这座惠山一定有内在的丰美，
秀丽的景色竟是如此动人。
连绵的山峰积攒着苍翠润泽，
山间的雾气如同雨般飘散。
珍贵的泉水不会随意流出，
世俗之人哪能轻易获取它。
仿佛是群仙供奉佛祖之水，
洒下这如美玉般的清泉。
甘甜清凉的泉水供天下饮，
人们用瓶罐来汲取这珍宝。
轻松地进行着煮茶的趣事，
最后如云朵般来到了江边。
在泉水源头建起了亭台殿，
向下能俯瞰古老的松柏树。
这高大台殿始于梁宋时期，
清爽气息连通着吴楚大地。
我前来恰逢美好的月份里，
和能同游的友人相聚一起。
姑且分享这惠山的山石美，
一同振奋精神享受这时光。
攀登的兴致还未达到极点，
落日已经落入了树林之中。
后退站立遥望翠绿的惠山，
江中心还传来划桨的声音。

汪藻生活在北宋末南宋初。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，是他与友人一同游览惠山时所作。惠山以其秀丽的自然风光和灵泉闻名，文人雅士常前往游览。汪藻在游览过程中，被惠山的景色所吸引，于是写下此诗记录这次游览的经历和感受。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对惠山实际景色如“连峰积苍润，岚气亦如雨”“当源起台殿，下瞰松柏古”等实景的描写，又有“群仙作佛供，洒此玉池股”这样带有想象色彩的虚写，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 动静结合：“儿戏供茗事，云散入江渚”是动态描写，展现出诗人和友人活动的场景；“却立望翠屏，中流驻鸣橹”则有静立远望的静态画面，动静相衬，使诗歌画面丰富生动。
• 语言特色：语言优美典雅，运用了如“苍润”“玉池股”“膏乳”等词汇，生动形象地描绘出惠山景色的秀丽和泉水的珍贵，富有美感。
• 意境营造：通过对惠山景色、泉水、台殿等的描写，营造出一种清幽、秀丽、宁静且带有历史文化底蕴的意境。诗中既有对自然美景的赞美，又有与友人同游的愉悦，还有对时光和景色的留恋，情景交融，使读者能感受到诗人当时的心境和情感。