禅月罗汉

这首诗是汪藻对禅月罗汉画作的题咏。诗人描绘了禅月罗汉画中独特的形象，赞叹其神韵风采，感慨画作虽色彩已随岁月消逝，但罗汉精神依旧鲜活，最后表达希望画作能归回岩寺以感化世人的愿望。

• “扃锁收传古圣师”：
  • 字词：“扃锁”，封闭、收藏；“古圣师”，指画中具有古圣风范的罗汉形象。
  • 句意：这幅画被妥善地收藏传承，画中呈现的是古圣般的尊者形象。
• “飞扬不类虎头痴”：
  • 字词：“飞扬”，形容画作中形象灵动、神采飞扬；“虎头痴”，指东晋画家顾恺之，他小字虎头，时人说他“痴黠各半”。
  • 句意：画中形象灵动飞扬，和顾恺之笔下的形象风格不同。
• “槎枒老木垂云蔓”：
  • 字词：“槎枒”，形容树木枝干弯曲、参差不齐的样子；“云蔓”，如云朵般缭绕的藤蔓。
  • 句意：画中罗汉犹如弯曲的老木，身旁垂着如云般的藤蔓。
• “伛偻胡僧拖雪眉”：
  • 字词：“伛偻”，弯腰驼背；“胡僧”，指来自西域的僧人；“雪眉”，雪白的眉毛。
  • 句意：画里是一位弯腰驼背、拖着雪白眉毛的西域僧人形象。
• “丹墨已随岚霭尽”：
  • 字词：“丹墨”，绘画用的颜料，这里指画作的色彩；“岚霭”，山间的雾气，比喻岁月、时光。
  • 句意：画作的色彩已经随着岁月的流逝而褪去。
• “精神犹作电光驰”：
  • 字词：“精神”，指画中罗汉的神韵、风采；“电光驰”，像闪电一样飞驰，形容其精神的鲜活、灵动。
  • 句意：但画中罗汉的精神风采依然像闪电一样灵动鲜活。
• “只应梦乞归岩寺，要使邦人习气移”：
  • 字词：“只应”，只应；“梦乞”，在梦中祈求；“邦人”，当地人；“习气移”，改变风气、习俗。
  • 句意：只应该在梦中祈求让这幅画回归岩寺，以便能让当地人的风气习俗得到改变。

这幅画被精心收藏传承，画里是古圣般的尊者模样，
它灵动飞扬，和顾恺之的风格可不一样。
画中罗汉似弯曲老木，旁垂如云般的藤蔓，
那弯腰驼背的西域僧人拖着雪白的眉毛。
绘画的色彩已随岁月褪去，
但罗汉的精神风采仍像闪电般鲜活。
只应在梦中祈求它回归岩寺，
好让当地人的风气习俗得到转变。

汪藻生活在北宋末南宋初。具体这首诗的创作时间难以精准确定，但从诗的内容推测，当时这幅禅月罗汉画可能处于某种收藏状态，诗人看到此画后，被画中形象和神韵所打动，从而题写此诗，表达对画作的赞美以及期望其能发挥感化世人的作用。

• 表现手法：
  • 比喻：“槎枒老木垂云蔓，伛偻胡僧拖雪眉”，将罗汉比作弯曲的老木，形象地描绘出罗汉的古朴、奇特，用“雪眉”比喻雪白的眉毛，生动地展现出罗汉的形象特征。
  • 对比：“丹墨已随岚霭尽，精神犹作电光驰”，将画作色彩的消逝与罗汉精神的鲜活进行对比，突出了罗汉精神的永恒和不朽。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“槎枒”“岚霭”等词，增添了诗歌的古朴氛围；“飞扬”“电光驰”等词，又使诗歌充满灵动之感。
• 意境营造：诗人通过对禅月罗汉画的描绘，营造出一种古朴、神秘且充满精神力量的意境。诗的前六句着力描绘画作的形象和神韵，后两句则表达了一种期望和愿景，将对画作的赞美与对社会风气的关注相融合，使整首诗具有一定的思想深度。