奉和御制恭谢南郊

这首诗是夏竦奉和皇帝关于恭谢南郊祭祀活动而作。诗中描绘了南郊祭祀的宏大场面，赞颂了上天降佑、皇帝祈禳福泽百姓的功绩，强调祭祀遵循古礼，祖宗配享彰显孝思，同时展现了祭祀过程中的庄严与神灵的感应，最后表达了对皇帝万寿无疆、永享福祉以及永远敬奉神明的美好祝愿。

• “高真降佑开鸿业，哲后祈禠福下民”：
  • 字词：“高真”，指天上的神灵；“降佑”，降下保佑；“鸿业”，伟大的事业；“哲后”，贤明的君主；“祈禠”，祈求消除灾祸；“福”，作动词，赐福。
  • 句意：天上的神灵降下保佑开启了伟大的帝业，贤明的君主祈求消除灾祸赐福给百姓。
• “靖馆斋心成巨典，嘉坛报贶奉严禋”：
  • 字词：“靖馆”，安静的馆舍，这里指祭祀前斋戒的场所；“斋心”，使心境纯净；“巨典”，盛大的典礼；“嘉坛”，美好的祭坛；“报贶”，报答神灵的恩赐；“严禋”，庄重的祭祀。
  • 句意：在安静的馆舍中使心境纯净成就了盛大的典礼，在美好的祭坛上报答神灵的恩赐举行庄重的祭祀。
• “时遵夏历春当孟，礼宪周郊日在辛”：
  • 字词：“夏历”，即农历；“春当孟”，春季的第一个月，即孟春；“礼宪”，遵循礼法；“周郊”，周朝在郊外举行的祭祀；“日在辛”，祭祀选在辛日，古代有以辛日祭祀的传统。
  • 句意：时间遵循农历在孟春时节，祭祀遵循周朝在郊外祭祀的礼法选在辛日。
• “图箓先登符命显，祖宗昭配孝思伸”：
  • 字词：“图箓”，古代宣扬帝王受命的符兆图谶；“符命”，上天预示帝王受命的符兆；“昭配”，古代祭祀时，以祖先配享神灵；“孝思”，孝顺的情思。
  • 句意：图谶先出现显示了帝王受命的符兆很明显，祭祀时祖宗配享彰显了孝顺的情思。
• “侍祠卿士衣缨列，随兆星辰爼豆陈”：
  • 字词：“侍祠卿士”，陪同祭祀的官员；“衣缨”，官员的服饰，代指官员；“随兆星辰”，跟随祭祀的人员如同星辰般众多；“爼豆”，古代祭祀用的器具。
  • 句意：陪同祭祀的官员整齐排列，跟随祭祀的人员众多，祭祀的器具也陈列好了。
• “穆穆苍灵潜扈跸，寥寥风伯豫清尘”：
  • 字词：“穆穆”，庄严肃穆的样子；“苍灵”，指上天神灵；“潜扈跸”，暗中跟随帝王车驾；“寥寥”，寂静的样子；“风伯”，神话中的风神；“豫清尘”，预先清理道路灰尘。
  • 句意：庄严肃穆的上天神灵暗中跟随帝王车驾，寂静中风神预先清理了道路的灰尘。
• “再登午陛虔诚达，三烛奔精美应臻”：
  • 字词：“午陛”，宫殿的台阶；“虔诚”，恭敬而有诚意；“三烛”，三次点燃火炬；“奔精”，神灵的精气；“美应”，美好的感应。
  • 句意：再次登上宫殿台阶恭敬的诚意传达出去，三次点燃火炬神灵的精气和美好的感应都到来了。
• “万寿无疆增介祉，永蠲牲玉事神明”：
  • 字词：“万寿无疆”，长寿没有尽头；“介祉”，大福；“蠲”，除去，这里指供奉；“牲玉”，祭祀用的牲畜和玉器。
  • 句意：祝愿皇帝长寿无疆增添大福，永远供奉牲畜和玉器侍奉神明。

天上的神灵降下保佑开启伟大帝业，
贤明君主祈求消灾赐福给天下百姓。
在静馆清心成就这盛大祭祀典礼，
于美坛报答神恩举行庄重的祭仪。
时间遵循农历正值孟春的好时节，
礼法依照周制选在吉祥辛日祭祀。
图谶先现彰显帝王受命的好兆头，
祖宗配享祭祀表达孝顺的情思。
陪祭官员整齐有序地排列两旁，
从祭人员众多祭器也陈列妥当。
庄严肃穆的神灵暗中护驾相随，
寂静中风神提前清扫道路灰尘。
再次登上台阶传达虔诚的心意，
三次点燃火炬迎来神灵的感应。
祝愿皇帝万寿无疆增添大福祉，
永远供奉祭品虔诚侍奉着神明。

此诗创作于宋代，当时皇帝举行恭谢南郊的祭祀活动。南郊祭祀是古代王朝重要的典礼，意在向上天祈求福泽、报答神灵恩赐、彰显统治的合法性等。夏竦作为臣子，奉皇帝之命创作此诗，以歌颂祭祀活动的庄重、皇帝的圣明以及神灵的庇佑。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“礼宪周郊日在辛”引用周朝郊外祭祀的礼法，“图箓先登符命显”涉及古代图谶符命之说，通过用典增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，同时也强调了祭祀活动的正统性和合法性。
  • 渲染：对祭祀的时间、场景、人员等进行了细致的描写，如“侍祠卿士衣缨列，随兆星辰爼豆陈”“穆穆苍灵潜扈跸，寥寥风伯豫清尘”等，渲染出祭祀活动的宏大、庄严和神圣的氛围。
• 语言特色：语言典雅庄重，多使用与祭祀、礼仪相关的词汇，如“巨典”“严禋”“爼豆”等，体现了诗歌在内容上的严肃性和正式性。同时，诗句对仗较为工整，如“高真降佑开鸿业，哲后祈禠福下民”“时遵夏历春当孟，礼宪周郊日在辛”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对祭祀过程和神灵感应的描写，营造出一种神秘、庄严且充满神圣感的意境。诗中描绘的神灵暗中护驾、风神清尘等场景，使整个祭祀活动笼罩在一种超自然的氛围中，表达了对神灵的敬畏和对皇帝统治的美好祝愿。