皇后阁端午帖子 其七

这首诗是夏竦为皇后阁端午所写的帖子词，主要围绕端午节的习俗活动展开，前两句描绘宫廷中端午时节献巧、迎祥的情景，后两句赞颂皇后传播教化、辅佐君主照亮万方的贤德，表达对皇后的赞美和祝福。

• “点画诸宫初献巧，裁缝中禁又迎祥”：
  • 字词：“点画”，可能指在节日装饰等方面进行点缀描绘；“初献巧”，在端午节有女子献巧的习俗，这里指宫中女子开始展示自己的巧艺；“中禁”，指宫廷；“迎祥”，迎接吉祥。
  • 句意：各个宫殿开始进行点缀描绘来展示巧艺，宫廷中又开始裁剪缝制物品以迎接吉祥。
• “周南永播河洲化，仰佐鸿明烛万方”：
  • 字词：“周南”，《诗经》国风之一，《周南·关雎》被视为后妃之德的典范；“河洲化”，指《关雎》中所体现的教化，即后妃之德对社会风气的影响；“仰佐”，仰望辅佐；“鸿明”，指君主的圣明；“烛”，照亮。
  • 句意：皇后要永远传播像《周南》中《关雎》所体现的那种后妃之德的教化，仰望辅佐君主的圣明以照亮天下四方。

各个宫殿开始精心点缀展示巧艺，
宫廷里又忙着裁剪缝制迎接吉祥。
皇后要永远传播《周南》的美好教化，
辅佐君主圣明以照亮天下四方。

这首诗创作于端午节时，端午节是中国传统节日，宫廷中会有各种庆祝活动。夏竦是北宋大臣，这类帖子词通常是在宫廷节日等特定场合创作，用来表达对宫廷人物的赞美和祝福。此诗是为皇后阁端午而作，以端午习俗为契机，赞颂皇后的贤德和其对君主的辅佐之功。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了《诗经·周南·关雎》的典故，以“周南”“河洲化”来比喻皇后的贤德和她所应传播的教化，使诗歌具有深厚的文化内涵，也增强了对皇后赞颂的力度。
  • 借景抒情（广义上）：虽然诗中未直接写景，但通过描述端午节宫廷中的活动，如“点画诸宫”“裁缝中禁”，营造出一种节日的喜庆氛围，在此基础上抒发对皇后的赞美和祝福之情。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合宫廷帖子词的风格。用词简洁而表意明确，如“初献巧”“又迎祥”准确地概括了端午节宫廷中的习俗活动，“永播”“仰佐”等词则体现出对皇后的期许和赞美。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、吉祥、充满祝福的意境。从宫廷的节日活动到对皇后贤德和功绩的赞颂，给人一种宏大、美好的感觉，体现出宫廷文化的雍容华贵和对皇后的尊崇。