寄传法二大卿并简译席诸大士 其二

这首诗是夏竦寄给传法二大卿及译席诸大士的，表达了对他们润色佛经工作的赞美，同时表明自己修行的志向，希望三千世界都能变得美好庄严。

• “润色金文数十函”：
  • 字词：“润色”，修改文字使有文采；“金文”，这里指佛经，因为古代佛经多以金色书写或装饰；“函”，书函，古代书籍多以函装。
  • 句意：你们精心修改润色了数十函的佛经。
• “清凉甘露洗尘凡”：
  • 字词：“清凉甘露”，佛教中常用来比喻佛法能消除烦恼，给人带来清凉和解脱；“尘凡”，尘世凡人。
  • 句意：佛法如同清凉的甘露，洗净了尘世凡人的烦恼。
• “修行不作伊兰计”：
  • 字词：“伊兰”，一种有臭味的植物，在佛教中比喻恶业、恶因。
  • 句意：修行时不考虑恶业恶因，不被不良的行为和思想所左右。
• “只愿三千尽宝严”：
  • 字词：“三千”，三千大千世界，佛教对宇宙的一种说法；“宝严”，以珍宝庄严。
  • 句意：只希望三千大千世界都能用珍宝来庄严，也就是希望世界变得美好。

你们精心润色了数十函的佛经，
佛法如清凉甘露洗净尘世烦恼。
修行时不打恶业的主意，
只愿三千世界都变得美好庄严。

夏竦生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，寺院的译经活动也较为常见。这首诗可能是夏竦在与传法、译经的僧人或官员交往过程中创作的。他看到他们润色佛经的工作，深受触动，从而表达对他们工作的肯定以及自己的修行愿望。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了比喻的手法，如将佛法比作“清凉甘露”，形象地说明了佛法能消除烦恼、给人带来解脱的作用，使抽象的佛法变得具体可感。
  • 象征：“伊兰”象征恶业，“三千尽宝严”象征美好的世界，通过这种象征手法，表达了诗人对修行和美好世界的追求。
• 语言特色：语言简洁明了，用词精准，以直白的语言表达深刻的佛教思想和个人的修行志向。没有过多的华丽辞藻堆砌，但却能准确传达出诗人的情感和意图。
• 意境营造：整首诗营造出一种清净、庄严的意境。前两句通过对润色佛经和佛法作用的描述，展现出佛法的神圣和力量；后两句表达修行志向，进一步强化了这种清净庄严的氛围，让读者感受到诗人对美好世界的向往和对修行的坚定信念。