南郊庆成口号二十首 其六

这首诗描绘了南郊祭祀的宏大场景，展现了祭祀仪式的庄重与神圣，表达了对上天庇佑、皇帝圣明的赞颂与祝福之情。

• “苍璧黄琮藉白茅”：
  • 字词：“苍璧”，古代祭祀用的青色玉璧，祭天用；“黄琮”，黄色的玉琮，祭地用；“藉”，铺垫；“白茅”，一种白色茅草，古代祭祀常用以包裹祭品或铺垫。
  • 句意：用白色的茅草铺垫着青色的玉璧和黄色的玉琮进行祭祀。
• “圜坛八陛际云高”：
  • 字词：“圜坛”，圆形的祭坛，古代祭天的地方；“八陛”，祭坛的八层台阶；“际云高”，形容祭坛很高，接近云端。
  • 句意：圆形的祭坛有八层台阶，高耸入云。
• “景光下烛天心享”：
  • 字词：“景光”，祥瑞的光；“下烛”，向下照耀；“天心”，上天的心意；“享”，享用祭品，这里指上天接受祭祀。
  • 句意：祥瑞的光向下照耀，表明上天接受了祭祀，心意已被满足。
• “万岁三呼祝圣尧”：
  • 字词：“万岁三呼”，即山呼万岁，是古代臣子朝见皇帝的一种礼仪；“圣尧”，将皇帝比作圣明的尧帝。
  • 句意：众人高呼万岁，祝福皇帝如同圣明的尧帝。

用白色茅草铺垫着青色玉璧和黄色玉琮，
圆形祭坛的八层台阶高耸接近云端。
祥瑞之光向下照耀，上天欣然接受祭祀，
众人高呼万岁，祝福皇帝圣明如尧。

周密生活在南宋时期。南郊祭祀是古代重要的国家祭祀活动，通常在冬至日于南郊举行，旨在祭祀天地，祈求国泰民安、风调雨顺。这首诗是周密在南郊祭祀活动结束后创作的口号诗之一，具体创作时间可能是某次南郊祭祀之后，表达了当时祭祀活动的庄重以及对皇帝的美好祝愿。

• 表现手法：
  • 写实与象征结合：诗中对祭祀物品（苍璧黄琮、白茅）、祭祀场所（圜坛八陛）等进行了写实性描写，生动展现了祭祀仪式的场景；同时，“景光下烛”象征着上天的庇佑和认可，具有象征意义。
  • 借景抒情：通过描绘祭坛高耸、祥瑞光照等景象，抒发了对祭祀顺利、上天眷顾的欣喜以及对皇帝的赞颂之情。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，如“藉”“际”“烛”等动词的使用，生动地表现了祭祀场景的动态感和庄重感。
• 意境营造：营造出一种庄严、神圣、宏大的意境。诗中描绘的高大祭坛、祥瑞之光以及众人高呼万岁的场景，让人感受到祭祀活动的肃穆和国家的繁荣昌盛，同时也体现出对皇帝圣明统治的美好愿景。