神弦

这首诗描绘了一场祭祀神灵的活动场景，展现了祭祀现场阴森凄楚的环境、热闹的仪式以及人们对神灵赐福的期盼，同时也流露出对祭祀中巫者状态的一种微妙态度，整体反映了当时民间祭祀的风俗。

• “棘栎丛祠昼凄楚，隠画廊深山鬼语”：
  • 字词：“棘栎”，荆棘和栎树；“丛祠”，荒野林间的神庙；“凄楚”，凄凉；“隠”，同“隐”，隐藏；“画廊”，绘有图画的走廊。
  • 句意：在荆棘和栎树环绕的荒野神庙中，即使白天也显得十分凄凉，隐藏在幽深画廊里似乎有山鬼在低语。
• “香火千年古像昏，十围老木藏飞鼠”：
  • 字词：“香火”，指祭祀时燃点的香和灯火；“古像”，古老的神像；“十围”，形容树干粗大；“飞鼠”，即鼯鼠。
  • 句意：千年的香火缭绕，使得古老的神像都显得昏暗模糊，粗大的老树里藏着飞鼠。
• “芳兰藉地罗蕙蒸，阴风窸窣吹神灯”：
  • 字词：“芳兰”“蕙”，均为香草名；“藉地”，铺在地上；“罗”，罗列；“窸窣”，形容细微的摩擦声。
  • 句意：芬芳的兰花铺在地上，罗列着蕙草进行蒸煮，阴冷的风轻轻吹动着神灯，发出细微的声响。
• “舞蛮姣服炫红纬，云旗飙御声䡌䡌”：
  • 字词：“舞蛮”，指跳舞的巫女；“姣服”，美丽的衣服；“炫”，闪耀；“红纬”，红色的丝织品；“云旗”，绘有云纹的旗帜；“飙御”，指神灵乘飙风而来；“䡌䡌”，形容声音宏大。
  • 句意：跳舞的巫女穿着美丽的衣服，红色的丝织品闪耀夺目，绘有云纹的旗帜飘动，仿佛神灵乘飙风而来，发出宏大的声音。
• “茧瓮千车麦双穗，社主蚕姑拜神赐”：
  • 字词：“茧瓮”，装蚕茧的瓮；“社主”，土地神的主人，这里指祭祀土地神的负责人；“蚕姑”，养蚕的妇女。
  • 句意：人们期望能收获装满千车的蚕茧，麦子能长出双穗，社主和蚕姑们都拜谢神灵的恩赐。
• “鼓声坎坎酒频酾，神来不来巫自醉”：
  • 字词：“坎坎”，形容鼓声；“酾”，斟酒。
  • 句意：鼓声咚咚作响，人们频繁地斟酒，也不管神灵是否真的降临，巫者自己已经喝醉了。

白天，那荆棘栎树围绕的荒野神庙里一片凄凉，
幽深的画廊中仿佛传来山鬼的低语声响。
千年的香火让古老神像变得昏暗无光，
粗壮的老树里藏着飞鼠在暗自躲藏。
芬芳的兰花铺地，罗列着蕙草蒸煮飘香，
阴冷的风轻轻吹动，神灯摇曳沙沙作响。
跳舞的巫女身着艳丽，红绸闪耀光芒，
云旗飘动，似神灵乘飙风，声音宏大激昂。
人们盼着蚕茧满车、麦子双穗的好景象，
社主和蚕姑纷纷拜谢神灵的恩赐荣光。
鼓声咚咚不停，美酒不断斟上，
不管神灵来没来，巫者自己先醉倒在一旁。

周密生活在宋末元初，这一时期社会动荡，文化交融，民间祭祀活动依然较为盛行。这首诗具体创作时间不详，但应是他在观察民间祭祀活动后有感而发。在当时的社会背景下，人们通过祭祀神灵来祈求风调雨顺、五谷丰登、蚕桑丰收等，以获得心理上的慰藉和对美好生活的期盼。

• 表现手法：
  • 环境烘托：诗的前几句通过描绘荆棘栎树环绕的神庙、昏暗的古像、藏着飞鼠的老树等阴森凄楚的环境，为祭祀活动营造出神秘而诡异的氛围，烘托出祭祀时人们对神灵既敬畏又期盼的复杂心理。
  • 动静结合：“舞蛮姣服炫红纬，云旗飙御声䡌䡌”是动态的描写，展现了祭祀仪式的热闹场景；而“棘栎丛祠昼凄楚，隠画廊深山鬼语”则是静态的环境刻画，动静相衬，使诗歌更具画面感和节奏感。
• 语言特色：语言富有表现力，运用了如“凄楚”“窸窣”“䡌䡌”“坎坎”等叠词和象声词，增强了诗歌的韵律美和对场景的描绘效果，生动地展现了祭祀活动中的各种声音和氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、热闹又略带荒诞的意境。前半部分的阴森环境与后半部分人们期盼神灵赐福的热闹仪式形成对比，最后“神来不来巫自醉”一句又带有一种讽刺意味，揭示出祭祀活动中可能存在的形式化和巫者的荒诞行为，让读者在感受民间祭祀风俗的同时，也能引发对这种现象的思考。