太白胡僧歌

这首诗围绕太白山上的胡僧展开，描绘了胡僧隐居深山的神秘生活、奇特形象和超凡境界，表达了诗人对胡僧的倾慕与渴望一见的心情，同时也流露出对尘世与山林的不同感悟。

• “闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺”：
  • 字词：“胡僧”，指西域来的僧人；“太白”，即太白山；“兰若”，指佛寺。
  • 句意：听说有位西域来的僧人住在太白山，他所住的佛寺离天只有三百尺高。
• “一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟”：
  • 字词：“楞伽”，指佛教经典《楞伽经》。
  • 句意：他手持《楞伽经》进入中峰，世人很难见到他，只能听到佛寺的钟声。
• “窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙”：
  • 字词：“锡杖”，僧人出行所携的手杖；“钵盂”，僧人化缘用的器具。
  • 句意：他在窗边用锡杖能化解两只老虎的争斗，床下的钵盂里仿佛藏着一条龙。
• “草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面”：
  • 字词：“草衣”，用草编织的衣服。
  • 句意：他穿着不用针线缝的草衣，两耳垂肩，眉毛遮住了脸。
• “此僧年几那得知，手种青松今十围”：
  • 字词：“十围”，形容树干很粗。
  • 句意：这位僧人到底多大年纪谁能知道呢，他亲手种的青松如今树干已有十围粗了。
• “心将流水同清净，身与浮云无是非”：
  • 字词：
  • 句意：他的心像流水一样清净，他的身如浮云一般不沾染是非。
• “商山老人已曾识，愿一见之何由得”：
  • 字词：“商山老人”，指汉初隐居商山的“商山四皓”，这里泛指隐士。
  • 句意：商山的隐士曾经见过他，我却希望见到他，可怎么才能如愿呢。
• “山中有僧人不知，城里看山空黛色”：
  • 字词：“黛色”，青黑色，这里指山色。
  • 句意：山中有这样的僧人却少有人知晓，城里的人望着山色空自感叹。

听说有位西域来的僧人住在太白山，
他住的佛寺高耸入云，离天仅有三百尺。
他手持《楞伽经》独自走进中峰深处，
世人难见他的踪影，只偶尔听闻钟声。
窗边他的锡杖能化解两虎的争斗，
床下的钵盂仿佛藏着一条神龙。
他穿着不用针线的草衣，模样奇特，
两耳垂肩，眉毛几乎遮住了面容。
这僧人究竟多大年纪无人能知，
他亲手种下的青松如今已粗达十围。
他的心如同流水般清净无染，
他的身似浮云般超脱是非。
商山的隐士曾与他有过一面之缘，
我满心渴望见到他却不知途径。
山中有这样的高僧却少人知晓，
城里的人望着青山空有感叹。

岑参生活在唐朝，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，岑参听闻太白山上有神秘胡僧，对其充满好奇与敬仰。可能是在他游历期间，听到关于胡僧的种种传说后有感而发创作了这首诗，表达自己对超凡脱俗的僧人的向往。

• 表现手法：
  • 夸张：“兰若去天三百尺”运用夸张手法，突出佛寺的高耸，营造出神秘的氛围。“窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙”同样运用夸张，凸显胡僧的神奇能力。
  • 衬托：以“商山老人已曾识”来衬托胡僧的高深莫测，同时也表达出诗人自己渴望一见的急切心情。
  • 比喻：“心将流水同清净，身与浮云无是非”，将胡僧的心比作流水，身比作浮云，形象地表现出胡僧心境的清净和超脱。
• 语言特色：语言生动形象，富有奇幻色彩。如对胡僧形象和能力的描写，充满想象力，给人以强烈的视觉冲击。同时，用词简洁明快，使诗歌读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对太白山、佛寺、胡僧等元素的描写，营造出一种神秘、清幽、超凡脱俗的意境。前半部分描绘胡僧的神秘生活和奇特形象，后半部分抒发诗人的感慨，情景交融，让读者仿佛置身于那远离尘世的山林之中，感受到胡僧的超凡境界和诗人的倾慕之情。