与峨眉山道士期尽日不至

这首诗主要围绕诗人与峨眉山道士相约却未等到道士前来的事情展开。诗中抒发了诗人对人生无常的感慨，表达了对道士的期盼与思念，同时也流露出对道家清修之法和长生之术的向往。

• “倾景安再中，人生有何常”：
  • 字词：“倾景”，指西斜的太阳；“安”，怎么；“再中”，再次位于天空中央。
  • 句意：西斜的太阳怎么能再次回到天空中央，人生又哪里有什么永恒不变呢。
• “胡为少君别，风驭峨眉阳”：
  • 字词：“胡为”，为何；“少君”，可能是对道士的尊称；“风驭”，乘风驾驭，指道士的仙行；“峨眉阳”，峨眉山的南面。
  • 句意：为什么少君你要离开，乘风前往峨眉山的南面。
• “结我千日期，青山故人堂”：
  • 字词：“结”，约定；“千日期”，长时间的约定；“故人堂”，指诗人所在之处。
  • 句意：和我约定了很长时间的相见之期，地点就在这青山中的居所。
• “期尽师不至，望云空烧香”：
  • 字词：“期尽”，约定的日期到了；“望云”，望着云，有期盼之意；“空烧香”，白白地烧香，指期望落空。
  • 句意：约定的日期到了，师父你却没有来，我望着云白白地烧着香。
• “顾惭有限身，易老白日光”：
  • 字词：“顾惭”，回头感到惭愧，这里有自惭之意；“有限身”，指人的生命有限；“易老”，容易衰老；“白日光”，时光。
  • 句意：想到自己有限的生命，在时光中很容易就衰老了，不禁感到惭愧。
• “怀君屡惊叹，支体安能强”：
  • 字词：“怀君”，想念你；“屡惊叹”，多次惊叹；“支体”，肢体；“安能强”，怎么能强健。
  • 句意：想念你时多次惊叹感慨，身体也难以保持强健。
• “往闻清修箓，未究服食方”：
  • 字词：“往闻”，过去听说；“清修箓”，道家清净修行的秘诀；“未究”，没有探究清楚；“服食方”，道家服食丹药以求长生的方法。
  • 句意：过去听说过道家清净修行的秘诀，却没有探究清楚服食丹药的方法。
• “瑶田有灵芝，眼见不得尝”：
  • 字词：“瑶田”，传说中仙人种玉的地方，这里指仙境；“灵芝”，传说中的仙草，有延年益寿之效。
  • 句意：仙境中有灵芝仙草，我虽然看到了却不能品尝。
• “玉壶贮天地，岁月亦已长”：
  • 字词：“玉壶”，道家有壶中天地的说法，指一个独立的小世界；“贮”，容纳；“岁月”，时间。
  • 句意：玉壶中容纳着天地，时间也已经很久了。
• “若用壶中景，东溟又堪伤”：
  • 字词：“壶中景”，玉壶中的景象，指仙境；“东溟”，东海，常象征时光流逝和生命短暂。
  • 句意：如果能进入玉壶中的仙境，可想到东海象征的时光流逝和生命短暂，又让人感到悲伤。
• “寄言赤玉箫，夜夜吹清商”：
  • 字词：“寄言”，托人传话；“赤玉箫”，红色玉石做的箫；“清商”，古代乐调名，其音清越，多表现哀怨之情。
  • 句意：托赤玉箫传情，让它夜夜吹奏着清商之曲。

西斜的太阳怎能再回到中天，人生无常变幻难以久长。
为何少君你要离我而去，乘风去往峨眉山的南方。
与我约定了漫长的相见之期，地点就在这青山中的草堂。
约定的日子到了你却未到，我望着云白白地把香来烧。
想到自己生命有限易衰老，在时光中很快就会变老。
想念你时我多次惊叹感慨，身体也渐渐难以保持健朗。
过去听闻道家清修的秘诀，却没探究清楚服食的良方。
仙境中有灵芝仙草在生长，我看到了却无法品尝。
玉壶中容纳着一方天地，岁月在其中已悄然流淌。
即便能进入那壶中仙境，想到时光流逝又令人神伤。
只能托赤玉箫传达心意，让它夜夜吹奏哀怨的清商。

鲍溶生活在唐朝，当时道教盛行，许多文人与道士交往密切，对道家的思想和修行方法很感兴趣。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，是诗人与峨眉山道士约定相聚，然而道士到期未到，诗人借此抒发自己对人生的感慨、对道士的思念以及对道家修行和长生之术的向往。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对与道士相约不至情景的描述，如“期尽师不至，望云空烧香”，又融入了诗人的情感，如对人生无常的感慨和对道士的思念，使情与景自然融合，增强了诗歌的感染力。
  • 用典：运用了“壶中天地”等道家典故，丰富了诗歌的文化内涵，也表达了诗人对道家仙境的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚深沉。诗人用简洁的语言表达了复杂的情感，如“顾惭有限身，易老白日光”，直白地抒发了对生命短暂的感慨。
• 意境营造：通过描绘青山、白云、灵芝等意象，营造出一种空灵、神秘的道家意境。同时，诗人在这种意境中表达出自己的无奈、期盼和向往，使整首诗充满了奇幻而又深沉的氛围。