子规

这首诗围绕子规啼鸣展开，通过描写子规在不同季节啼叫带来的影响，表达了对子规悲惨命运的同情，同时借古讽今，批判了当时社会风气的不正、古风的丧失，抒发了诗人对世道衰微的感慨以及对恢复正声雅乐的期望。

• “中林子规啼，云是古蜀帝”：
  • 字词：“中林”，林中；“古蜀帝”，传说中古代蜀国的君主杜宇，死后化为子规鸟。
  • 句意：树林中传来子规鸟的啼叫，传说它是古代蜀国的君主所化。
• “蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾”：
  • 字词：“胡为”，为何；“罪戾”，罪过。
  • 句意：蜀帝为何变成了鸟，它的啼叫惊惶急切，好像身负罪过一样。
• “一啼艳阳节，春色亦可替”：
  • 字词：“艳阳节”，指春天；“替”，衰败。
  • 句意：子规第一次啼叫在明媚的春天，连春色都似乎因此而衰败。
• “再啼孟夏林，密叶堪委翳”：
  • 字词：“孟夏”，夏季的第一个月；“委翳”，枯萎、凋零。
  • 句意：第二次啼叫在初夏的树林里，茂密的树叶都好像要枯萎了。
• “三啼凉秋晓，百卉无生意”：
  • 字词：“百卉”，各种花卉。
  • 句意：第三次啼叫在凉爽的秋晨，各种花卉都失去了生机。
• “四啼玄冥冬，云物惨不霁”：
  • 字词：“玄冥”，指冬季；“霁”，晴朗。
  • 句意：第四次啼叫在寒冷的冬天，天空中的景象凄惨而没有晴朗的时候。
• “芸黄壮士发，沾洒妖姬袂”：
  • 字词：“芸黄”，草木枯黄，这里形容头发；“妖姬”，美女；“袂”，衣袖。
  • 句意：子规的啼声让壮士的头发为之枯黄，泪水沾湿了美女的衣袖。
• “悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅”：
  • 字词：“寒乌雏”，寒鸦的幼鸟；“掩”，掩盖。
  • 句意：它的悲啼比寒鸦幼鸟的叫声更深沉，哀伤之情能掩盖病鹤的哀鸣。
• “胡为托幽命，庇质无完毳”：
  • 字词：“幽命”，卑微的生命；“庇质”，庇护自身；“毳”，鸟兽的细毛。
  • 句意：为什么要托付这样卑微的生命，连庇护自身的羽毛都不完整。
• “戚戚含至冤，卑卑忌群势”：
  • 字词：“戚戚”，忧愁的样子；“至冤”，极大的冤屈；“卑卑”，卑微的样子；“忌”，畏惧。
  • 句意：它忧愁地怀着极大的冤屈，因自身卑微而畏惧群体的势力。
• “吾闻凤皇长，羽族皆受制”：
  • 字词：“凤皇长”，凤凰为百鸟之长；“羽族”，鸟类。
  • 句意：我听说凤凰是百鸟之长，所有的鸟类都受它的制约。
• “盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧”：
  • 字词：“盍”，何不；“翡翠毛”，翡翠鸟美丽的羽毛；“鹦鹉慧”，鹦鹉的聪慧。
  • 句意：为什么不分给它翡翠鸟的美丽羽毛，让它学习鹦鹉的聪慧呢。
• “敌怨不在弦，一哀尚能继”：
  • 字词：“敌怨”，对抗怨恨；“弦”，弓弦，这里指武力。
  • 句意：对抗怨恨不需要依靠武力，一声哀啼尚且能够延续。
• “那令不知休，泣血经世世”：
  • 字词：“泣血”，啼叫出血，形容悲啼之甚。
  • 句意：为什么让它不知休止地悲啼，世世代代都啼叫到泣血呢。
• “古风失中和，衰代因郑卫”：
  • 字词：“古风”，古代的风气；“中和”，中正平和；“郑卫”，指春秋时期郑国和卫国的音乐，被认为是淫靡之音。
  • 句意：古代中正平和的风气已经丧失，世道衰败是因为像郑卫之音这样的淫靡之风盛行。
• “三叹尚淫哀，向渴嘻流涕”：
  • 字词：“三叹”，多次感叹；“淫哀”，过度哀伤；“向渴”，渴望。
  • 句意：人们多次感叹还沉浸在过度哀伤之中，渴望这种哀伤之音而流泪。
• “如因异声感，乐与中肠契”：
  • 字词：“异声”，奇特的声音，这里指子规的啼声；“中肠”，内心。
  • 句意：如果因为听到奇特的声音而感动，音乐就与内心契合了。
• “至教一昏芜，生人遂危脆”：
  • 字词：“至教”，最好的教化；“昏芜”，混乱荒芜；“生人”，百姓。
  • 句意：最好的教化一旦混乱荒芜，百姓就会变得脆弱危险。
• “古意叹通近，如上青天际”：
  • 字词：“古意”，古代的意趣；“通近”，接近。
  • 句意：想要感叹古代的意趣并接近它，就像登上青天一样难。
• “荼蓼久已甘，空劳堇葵惠”：
  • 字词：“荼蓼”，两种苦味的草；“堇葵”，两种野菜，可入药，这里比喻善意。
  • 句意：人们已经习惯了苦味，即使有善意也徒劳无功。
• “谁闻子规苦，思与正声计”：
  • 字词：“正声”，雅正的音乐。
  • 句意：谁能听到子规的痛苦啼叫，思考恢复雅正的音乐呢。

树林中传来子规鸟的啼叫，传说它是古代蜀国君主所化。
蜀帝为何变成了鸟，啼叫惊惶急切如身负罪过。
它第一次啼叫在明媚春天，连春色都仿佛因此衰败。
第二次啼叫在初夏树林，茂密树叶好似要枯萎凋零。
第三次啼叫在凉爽秋晨，各种花卉都失去了生机。
第四次啼叫在寒冷冬天，天空景象凄惨不见晴朗。
它的啼声让壮士头发枯黄，泪水沾湿了美女的衣袖。
悲啼比寒鸦幼鸟更深沉，哀伤能掩盖病鹤的哀鸣。
为何要托付如此卑微生命，连庇护的羽毛都不完整。
它忧愁地怀着极大冤屈，因自身卑微而畏惧群体势力。
我听说凤凰是百鸟之长，所有鸟类都受它的制约。
为何不分给它翡翠的美羽，让它学习鹦鹉的聪慧。
对抗怨恨不需依靠武力，一声哀啼尚且能够延续。
为何让它不知休止悲啼，世世代代都啼叫到泣血。
古代中正平和风气已失，世道衰败因淫靡之风盛行。
人们多次感叹沉浸哀伤，渴望哀伤之音而流泪。
若因奇特声音而受感动，音乐便与内心相互契合。
最好的教化一旦荒芜，百姓就会变得脆弱危险。
想感叹古意并接近它，如同登上青天一样艰难。
人们习惯苦味善意徒劳，谁能听到子规痛苦啼叫。
思考恢复那雅正的音乐。

鲍溶生活在唐朝，当时社会处于由盛转衰的时期，政治腐败，社会风气不良。此诗的具体创作时间难以确切考证，但大致是在这样一个社会背景下，诗人可能是目睹了社会的种种弊病，借子规啼血这一传说，来抒发对社会现状的不满和对古风恢复的期望。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中的子规象征着那些怀有冤屈、在社会中处于弱势却又不断抗争的人，通过描写子规的悲惨遭遇，来表达对这类人的同情。同时，凤凰象征着社会中的权威势力，翡翠、鹦鹉等则代表那些凭借外在优势或聪慧而生存的群体，形成鲜明对比。
  • 铺陈手法：诗中详细描述了子规在春夏秋冬四季的啼叫以及带来的影响，如“一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁”，通过这种铺陈，强化了子规啼叫的悲苦以及其影响力。
  • 对比手法：将子规的悲惨处境与凤凰的权威、翡翠的美丽、鹦鹉的聪慧进行对比，突出了子规的卑微和无奈，也反映出社会的不公平。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“芸黄”形容壮士头发枯黄，生动形象；“戚戚”“卑卑”等叠词的使用，增强了诗歌的韵律感和情感表达。
• 意境营造：通过对不同季节景色的描写，如春天春色衰败、夏天树叶枯萎、秋天花卉无生意、冬天景象凄惨等，营造出一种悲苦、凄凉的意境，与子规的悲啼相呼应，使读者更能感受到诗人所表达的哀伤之情和对社会现状的忧虑。同时，诗人在诗中融入了对古风丧失、世道衰微的感慨，使整首诗具有一种深沉的历史感和文化内涵。