签判黄元功公廨枕江有小亭落成之初予偶假居之明洁深稳因得游息其上榜曰寓亭并留鄙句以见意

这首诗围绕寓亭展开，诗人以万物皆“寓”为核心观点，结合自身在岭南的经历，抒发了对人生如寄的感慨，表达了超脱生死、忘怀尘世、适意随缘的豁达心境，同时体现出受禅学思想影响的人生观。

• “物生天壤间，有形孰非寓”：
  • 字词：“天壤”，天地；“寓”，寄托、暂时停留。
  • 句意：万物生存在天地之间，凡是有形体的东西，哪一个不是暂时寄寓于此呢。
• “心随万境转，飞走各依附”：
  • 字词：“万境”，各种境遇；“飞走”，指飞禽走兽。
  • 句意：人的心境会随着各种境遇而转变，就像飞禽走兽各自依附于适宜的环境。
• “峤南山河异，岁月亦屡度”：
  • 字词：“峤南”，指岭南；“屡度”，多次度过。
  • 句意：岭南的山河与中原不同，我在这里已经度过了很多岁月。
• “新亭枕江皋，杳渺可飞步”：
  • 字词：“江皋”，江边；“杳渺”，幽远的样子。
  • 句意：新建成的亭子靠着江边，仿佛可以轻松地走向那幽远的地方。
• “风涛振几席，云月随杖屦”：
  • 字词：“几席”，几案和坐席；“杖屦”，手杖和鞋子，代指人行走。
  • 句意：江中的风涛震动着几案和坐席，云月仿佛伴随着人的脚步。
• “吾生真寄耳，那复叹淹驻”：
  • 字词：“寄”，寄寓；“淹驻”，长期停留。
  • 句意：我的一生真的只是暂时寄寓世间罢了，又何必再感叹长久地停留在此处呢。
• “当年有离忧，政以南北故”：
  • 字词：“离忧”，离别忧愁；“政”，通“正”。
  • 句意：当年心中有离别之忧愁，正是因为南北分隔的缘故。
• “举足皆道场，意适随所遇”：
  • 字词：“道场”，指修行的地方；“意适”，心意舒畅。
  • 句意：每走一步都是修行的地方，只要心意舒畅，就随缘而安。
• “往参少林禅，归指曹溪路”：
  • 字词：“少林禅”，指禅宗达摩祖师所传的禅法；“曹溪路”，指禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺所传的顿悟法门。
  • 句意：去参习少林的禅法，归来时沿着曹溪的顿悟之路修行。
• “去住吾何心，要以生死喻”：
  • 字词：“去住”，指去留；“要”，关键。
  • 句意：对于去留我没有什么执着的心思，关键是以看待生死的态度来对待一切。
• “远迹混渔樵，忘机狎鸥鹭”：
  • 字词：“远迹”，远离尘世；“忘机”，忘却世俗的机巧之心；“狎”，亲近。
  • 句意：远离尘世与渔樵之人混在一起，忘却机心与鸥鹭亲近。
• “千载如知心，相对犹旦暮”：
  • 字词：“千载”，形容时间久远。
  • 句意：如果千年之后有知心之人，相对而处就如同朝夕相处一样亲近。

万物诞生在天地之间，
有形体的东西哪不是暂时寄寓。
心境随着各种境遇转变，
飞禽走兽各自依附适宜之地。
岭南的山河与别处不同，
我已在这里度过许多岁月。
新亭靠在江边，
仿佛能轻松迈向幽远之境。
风涛震动着几案坐席，
云月伴随着我的脚步。
我的一生不过是暂时寄世，
何必再感叹长久停留。
当年曾有离别忧愁，
正是因为南北分隔所致。
每一步都是修行之地，
心意舒畅就随缘而安。
去参习少林禅法，
归来沿着曹溪顿悟之路。
去留我并无执着之心，
关键是以生死态度看待一切。
远离尘世与渔樵相伴，
忘却机心与鸥鹭亲近。
若千年后有知心之人，
相对而处如朝夕相伴。

李光生活在南宋时期，他因反对秦桧议和，被贬到岭南。此诗是他在签判黄元功公廨旁新落成的寓亭中所作。在岭南的漫长岁月里，他经历了人生的起伏与磨难，深受禅学思想的影响，借寓亭之景抒发自己对人生的感悟和超脱尘世的心境。

• 表现手法：
  • 哲理思辨：诗歌开篇就提出“物生天壤间，有形孰非寓”的哲理观点，贯穿全诗，引发读者对人生本质的思考，以哲理为线索串联起诗人的人生经历和感悟。
  • 情景交融：如“风涛振几席，云月随杖屦”，既描绘了寓亭周边风涛、云月的自然景色，又融入了诗人悠然自在的心境，将景与情巧妙地融合在一起。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，但却蕴含着深刻的哲理和真挚的情感。例如“吾生真寄耳，那复叹淹驻”，直白地表达了诗人对人生的豁达态度。
• 意境营造：通过对寓亭周边环境的描写，如“新亭枕江皋，杳渺可飞步”“远迹混渔樵，忘机狎鸥鹭”等，营造出一种清幽、超脱尘世的意境，体现出诗人远离世俗、适意随缘的精神境界，同时也反映出他受禅学思想影响后的空灵心境。