客有见馈温剂云可壮元阳感而有作

这首诗围绕世人服用暖药壮元阳的现象展开，诗人认为元阳本无亏，服药反而会损伤身体。通过对比田野间康强的父老与服用金丹却早亡的贵人，阐述了健康生活的道理。主张遵循自然、适度生活，最后以自身的生活方式为例，劝诫世人不要恃药恣声色，还将此诗作为座右铭以警醒世人。

• “世人服暖药，皆云壮元阳”：
  • 字词：“暖药”，具有温热性质的药物；“元阳”，中医术语，指人体阳气的根本。
  • 句意：世上的人服用暖药，都说可以强壮人体的元阳之气。
• “元阳本无亏，药石徒损伤”：
  • 字词：“药石”，药物的泛称。
  • 句意：人的元阳之气本来没有亏损，服用药物只是白白地对身体造成损伤。
• “人生百岁期，南北随炎凉”：
  • 字词：“炎凉”，气候的冷热，这里可引申为生活环境的好坏。
  • 句意：人一生不过百年，无论生活在南方还是北方，都要顺应气候的变化。
• “君看田野间，父老多康强”：
  • 字词：“父老”，指年老的人。
  • 句意：你看那田野之间，年老的人大多身体康健强壮。
• “茅檐弄儿孙，春陇驱牛羊”：
  • 字词：“茅檐”，茅草盖的屋檐，代指农家；“春陇”，春天的田野。
  • 句意：他们在茅草屋檐下逗弄儿孙，春天在田野里驱赶牛羊。
• “何曾识丹剂，但喜秫黍香”：
  • 字词：“丹剂”，丹药；“秫黍”，泛指粮食。
  • 句意：他们哪里懂得什么丹药，只是喜欢粮食的香气。
• “伊予十年谪，日闻贵人亡”：
  • 字词：“伊予”，我；“谪”，被贬官。
  • 句意：我被贬官十年，每天都听说有贵人去世。
• “金丹不离口，丱妙常在傍”：
  • 字词：“金丹”，古代方士用黄金、丹砂等炼成的丹药；“丱妙”，指年轻美貌的女子。
  • 句意：那些贵人嘴里不停地吃着金丹，身边常常有年轻美貌的女子陪伴。
• “真元日渗漏，滓秽留空肠”：
  • 字词：“真元”，人的元气；“滓秽”，杂质、糟粕。
  • 句意：他们的元气一天天渗漏，杂质糟粕留在空荡荡的肠胃里。
• “四大忽分离，一物不得将”：
  • 字词：“四大”，佛教认为地、水、火、风合和而成人身，称四大；“将”，携带。
  • 句意：人的身体突然分解离散，什么东西都带不走。
• “歌喉变哀音，舞衣换缞裳”：
  • 字词：“缞裳”，丧服。
  • 句意：原本的歌声变成了哀音，舞衣换成了丧服。
• “炉残箭镞砂，箧余鹿角霜”：
  • 字词：“箭镞砂”，一种炼丹的原料；“箧”，箱子；“鹿角霜”，中药材。
  • 句意：炼丹炉里只剩下残剩的箭镞砂，箱子里还剩下鹿角霜。
• “咄哉此愚夫，取乐殊未央”：
  • 字词：“咄哉”，表示感叹、呵斥；“未央”，未尽。
  • 句意：唉，这些愚蠢的人，追求享乐没有尽头。
• “我有出世法，亦知不死方”：
  • 字词：“出世法”，超脱尘世的方法；“不死方”，长生不老的方法。
  • 句意：我有超脱尘世的方法，也知道所谓长生不老的药方。
• “御寒须布帛，欲饱资稻粱”：
  • 字词：“布帛”，泛指织物；“资”，依靠。
  • 句意：抵御寒冷需要布帛，想要吃饱要依靠粮食。
• “床头酒一壶，膝上琴一张”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：床头放着一壶酒，膝盖上放着一张琴。
• “兴来或挥手，客至亦举觞”：
  • 字词：“挥手”，指弹琴；“举觞”，举杯饮酒。
  • 句意：兴致来了就弹弹琴，有客人来了就举杯饮酒。
• “涤砚临清池，抄书傍明窗”：
  • 字词：“涤砚”，洗砚台。
  • 句意：在清澈的池塘边洗砚台，在明亮的窗户旁抄写书籍。
• “日用但如斯，便觉日月长”：
  • 字词：“日用”，日常生活。
  • 句意：日常生活只要如此，就会觉得日子过得充实而长久。
• “参苓性和平，扶衰固难忘”：
  • 字词：“参苓”，人参和茯苓，两种中药材；“和平”，药性平和。
  • 句意：人参和茯苓药性平和，对于扶助衰弱的身体固然不能忘记。
• “恃药恣声色，如人畜豺狼”：
  • 字词：“恃”，依靠；“恣声色”，放纵于声色之中。
  • 句意：依靠药物放纵于声色之中，就像人养了豺狼一样危险。
• “此理甚明白，吾言岂荒唐”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：这个道理非常明白，我的话难道是荒唐的吗？
• “书为座右铭，聊以砭世盲”：
  • 字词：“砭”，用石针刺穴治病，这里引申为规劝；“世盲”，世上糊涂的人。
  • 句意：把这首诗写成座右铭，姑且用来规劝世上糊涂的人。

世上的人服用暖药，
都说可以强壮元阳。
其实元阳本无亏损，
服药只是徒增损伤。
人生不过百年时光，
南北生活随气候变。
你看那田野中的老人，
大多身体康健强壮。
他们在屋檐下逗弄儿孙，
春天在田野里驱赶牛羊。
他们不懂什么丹药，
只爱那粮食的清香。
我被贬官已有十年，
每天都听闻贵人死亡。
他们嘴里丹药不断，
身边美女常常陪伴。
可元气却一天天渗漏，
肠胃里堆满杂质脏物。
身体突然分崩离析，
什么都无法再带走。
歌声变成了哀音，
舞衣换成了丧服。
炼丹炉里残砂尚存，
箱子里还剩鹿角霜。
唉，这些愚蠢的人啊，
追求享乐永无止境。
我有超脱尘世之法，
也知所谓长生药方。
御寒要靠布帛衣衫，
饱腹需凭粮食滋养。
床头放着一壶美酒，
膝上摆着一张古琴。
兴致来了弹弹曲子，
有客到访举杯共饮。
在清池边清洗砚台，
在明窗旁抄写书籍。
日常这样生活下去，
便觉日子充实悠长。
人参茯苓药性平和，
扶助衰弱不可遗忘。
依靠药物放纵声色，
如同养了豺狼一样。
这个道理十分明白，
我的话语并非荒唐。
把这写成座右铭，
来规劝世上的糊涂人。

李光生活在南宋时期，他因反对秦桧的投降政策而被贬官。在被贬的十年间，他目睹了一些权贵为追求享乐、妄图长生，过度服用丹药，最终却损害身体甚至丧命的现象。有感于此，他创作了这首诗，以表达自己对健康生活方式的看法，并劝诫世人不要被错误的观念所误导。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将田野间康强的父老与服用金丹却早亡的贵人进行对比。父老们顺应自然，不懂丹药却身体健康；贵人依赖丹药、纵情声色，最终走向死亡。通过鲜明的对比，突出了诗人所倡导的健康生活方式的正确性。
  • 举例论证：以自己被贬十年间听闻贵人亡故的事例，具体地说明了恃药恣声色的危害，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然。诗人用平实的语言阐述深刻的道理，如“御寒须布帛，欲饱资稻粱”等语句，如同家常话语，却蕴含着生活的智慧，使读者容易理解和接受。
• 结构特点：全诗结构清晰，先指出世人服用暖药的普遍现象并表明自己的观点，接着通过对比和举例说明服药的危害，然后阐述自己所主张的生活方式，最后强调道理的明白无误并表明创作目的，层次分明，逻辑严谨。
• 主题表达：主题明确，通过诗歌表达了对健康生活方式的倡导和对世人盲目追求丹药、放纵声色的批判。诗中既有对现实的揭露，又有对正确生活理念的宣扬，具有很强的现实意义和劝诫作用。