老钦阇黎以政和七年九月十七日夜圆寂趺坐如生道俗叹仰邑丞向仁叔作偈赞悼因次其韵 其二

这首诗是李光为悼念老钦阇黎所作，赞颂了老钦阇黎对上乘禅法的深刻领悟，表达了其超脱生死的境界，以及不执着于佛法形式传播的态度，体现出一种豁达的禅意思想。

• “老人端悟上乘禅”：
  • 字词：“老人”，指老钦阇黎；“端悟”，真切领悟；“上乘禅”，佛教中较高层次、较为高深的禅法。
  • 句意：老钦阇黎真切地领悟了上乘的禅法。
• “夜壑藏舟已脱然”：
  • 字词：“夜壑藏舟”，出自《庄子·大宗师》，比喻事物的变化不可预测，这里指生死变化；“脱然”，超脱、自在的样子。
  • 句意：老钦阇黎面对生死变化已经超脱自在。
• “认得本来无一物”：
  • 字词：化用禅宗六祖慧能的偈语“本来无一物，何处惹尘埃”，“本来”指事物的本原、本质。
  • 句意：认识到事物的本质是空无所有。
• “不将三观浪流传”：
  • 字词：“三观”，佛教用语，指空观、假观、中观，是佛教修行中观照事物的三种方法；“浪流传”，随意、无意义地传播。
  • 句意：不把三观之法随意地去传播。

老钦阇黎真切领悟了上乘的禅法，
面对生死变化已超脱自在。
认识到事物的本质本就空无一物，
也不把三观之法随意去流传。

这首诗创作于政和七年（1117 年）九月十七日老钦阇黎圆寂之后。当时邑丞向仁叔作偈赞悼，李光便依其韵而作此诗。李光生活在两宋之交，当时佛教在社会上有一定的影响力，禅宗思想也颇为流行。老钦阇黎的圆寂引发众人的感叹与追思，李光通过此诗表达对他的敬意与对其禅学境界的理解。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“夜壑藏舟”和“本来无一物”两个典故。“夜壑藏舟”形象地表达了生死无常的观念，使读者更能体会到老钦阇黎超脱生死的境界；“本来无一物”的化用则直接点明了老钦阇黎对事物本质的认识，体现了禅宗的核心思想。
  • 直抒胸臆：诗人直接赞颂老钦阇黎对禅法的领悟和超脱生死的态度，情感真挚，不事雕琢，使读者能清晰地感受到诗人对老钦阇黎的敬仰之情。
• 语言特色：语言简洁明了，质朴自然。没有华丽的辞藻堆砌，却能准确地传达出深刻的禅意思想，体现了诗人对佛教义理的理解和把握。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱的意境。通过对老钦阇黎禅学境界的描述，让读者感受到一种摆脱世俗羁绊、追求精神自由的氛围，引导人们去思考生死和事物的本质，具有一定的哲学意味。