韬光庵

此诗围绕韬光庵中白太傅带走山僧这一事件展开，描绘了山僧去前后庵中景象的变化，通过两种不同场景的对比，引发了对山僧去向的猜测，最后借景抒情，表达了对世间万事无常的感慨。

• “谷鸟与我言，怨杀白太傅”：
  • 字词：“谷鸟”，山谷中的鸟；“白太傅”，指白居易，他曾官至太子太傅。
  • 句意：山谷中的鸟和我说话，说它非常怨恨白太傅。
• “借问何以然，携却山僧去”：
  • 字词：“借问”，请问；“携却”，带走。
  • 句意：我问它为什么这样，原来是白太傅把山僧带走了。
• “山僧未去时，前盘一尾蛇，后踞一头虎，吸云啸风绕窗户”：
  • 字词：“踞”，蹲坐；“绕”，同“绕”。
  • 句意：山僧没有离开的时候，前面盘着一条蛇，后面蹲着一头虎，它们吞吐云雾、呼啸着狂风，围绕在窗户边。
• “山僧已去了，鹤来踏翻藤。猿到拗折树，乱筿枯柴塞行路”：
  • 字词：“筿”，小竹子。
  • 句意：山僧已经离开了，仙鹤飞来把藤萝踏翻，猿猴到来把树木拗折，杂乱的小竹子和枯柴堵塞了道路。
• “抑将庐于嵩高之阳，温洛之浒，诸天散花复呵护”：
  • 字词：“抑将”，或许；“嵩高”，嵩山；“阳”，山的南面；“温洛”，即洛水；“浒”，水边；“诸天”，佛教语，指护法众天神。
  • 句意：或许山僧在嵩山的南面、洛水的岸边建了庐舍，诸天为他散花并加以呵护。
• “抑将慕膻逐臭，亡魂丧魄，委枯骸于北邙之狐兔”：
  • 字词：“慕膻逐臭”，比喻追逐名利；“北邙”，山名，在洛阳东北，是古代王侯公卿的葬地。
  • 句意：或许山僧追逐名利，失魂落魄，最后把枯骨丢给北邙山的狐兔。
• “荒台兮尚存，破屋兮如故，惟有山僧不知处”：
  • 字词：“荒台”，荒废的楼台。
  • 句意：荒废的楼台还在，破旧的屋子依旧，只有山僧不知道在哪里。
• “世间万事谁始终，极目寒江起烟雾”：
  • 字词：“极目”，放眼远望。
  • 句意：世间万事有谁能有始有终呢，放眼望去寒冷的江面上涌起了烟雾。

山谷里的鸟儿和我搭话，
说它对那白太傅怨恨到家。
我忙问这究竟是为啥，
原来是他把山僧给带走啦。
山僧还没离开的那会儿，
前面有条蛇盘成一团，
后面有只虎蹲在那边，
吞云吐雾狂风绕着窗户旋。
山僧已经离开不见啦，
仙鹤飞来踏翻了藤萝架。
猿猴过来拗折了树木桠，
杂乱的竹子和枯柴把路塞下。
也许山僧在嵩山南面、洛水旁建了家，
诸天散花把他来护驾。
也许他追逐名利失了魂，
最后尸骨喂了北邙的狐和狲。
荒废的楼台还在那，
破旧的屋子没变化，
只有山僧不知去了哪。
世间万事有谁能有始又有终，
远望寒江烟雾正翻涌。

周弼生活在南宋时期，社会局势动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，可能是他游览韬光庵时有感而发。当时的社会环境使得人们对世事无常有更深刻的体会，诗人在庵中看到山僧去留前后的景象变化，进而联想到人生的起伏与世事的变迁。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过描绘山僧去前后韬光庵景象的巨大反差，如之前“前盘一尾蛇，后踞一头虎，吸云啸风绕窗户”的神秘威严，与之后“鹤来踏翻藤。猿到拗折树，乱筿枯柴塞行路”的破败杂乱形成鲜明对比，突出了山僧离去带来的影响，也暗示了世事的无常变化。
  • 想象：对于山僧的去向，诗人展开了丰富的想象，设想他可能在嵩山之阳、洛水之浒受到诸天呵护，也可能追逐名利而落魄委身于狐兔，拓宽了诗歌的意境，引发读者的思考。
• 语言特色：语言生动形象，使用了“盘”“踞”“吸”“啸”“踏翻”“拗折”等动词，将庵中景象和动物的动作描绘得栩栩如生，增强了诗歌的画面感。同时，诗句长短结合，富有节奏感。
• 意境营造：诗的结尾“世间万事谁始终，极目寒江起烟雾”，通过描写寒江之上涌起的烟雾，营造出一种迷茫、萧瑟的意境，将诗人对世间万事无常的感慨融入其中，使整首诗充满了一种深沉的哲理意味和沧桑感。