戴式之垂访村居

这首诗是周弼对友人戴式之来访的回应之作。诗中先描述戴式之来访情形，接着倾诉其在长安的遭遇和困境，包括诗才难售、遭受排挤等。然后通过列举古代诗歌传统和事例，鼓励戴式之不必在意他人的诋毁，若诗工自不必担忧。最后劝戴式之放下世俗纷扰，早日避世隐居。

• “故人手持一缄书，扁舟清晨造我庐”：
  • 字词：“故人”，老朋友；“缄书”，书信；“造”，到，拜访。
  • 句意：老朋友手持一封书信，清晨坐着小船来拜访我的住处。
• “为问舟从何方来，欲应未应先长吁”：
  • 字词：“为问”，询问。
  • 句意：我问他船从哪里来，他想回答却还没回答就先长叹一口气。
• “长安平旦朱门开，曳裾靸履喧春雷”：
  • 字词：“平旦”，清晨；“朱门”，红漆大门，指富贵人家；“曳裾靸履”，拖着衣襟，趿拉着鞋子，形容人匆忙奔走的样子。
  • 句意：长安清晨富贵人家的大门敞开，人们匆忙奔走，喧闹声如春雷一般。
• “独有诗人货难售，朔雪寒风常满袖”：
  • 字词：“货难售”，比喻诗才难以得到赏识；“朔雪”，北方的雪。
  • 句意：只有诗人的才华难以得到赏识，常常满袖都是北方的风雪，处境凄凉。
• “孤馆青灯不自聊，短帽鹑衣竞相就”：
  • 字词：“不自聊”，无聊，烦闷；“短帽鹑衣”，破旧的帽子和像鹌鹑羽毛一样补丁很多的衣服，形容贫穷。
  • 句意：在孤独的旅馆里对着青灯，心中烦闷，那些贫穷的人都来靠近他。
• “獬豸峨冠岂无事，不触奸邪触诗士”：
  • 字词：“獬豸峨冠”，指执法者戴的帽子，獬豸是传说中能辨是非曲直的神兽；“触”，触犯。
  • 句意：那些执法者难道没事可做吗？他们不触犯奸邪之人，却来触犯诗人。
• “虽当圣世尚宽容，滔滔宁免言为讳”：
  • 字词：“圣世”，指当时的朝代；“滔滔”，形容言论很多；“言为讳”，说话有所忌讳。
  • 句意：虽然当今是圣明的时代，还算宽容，但言论众多，怎么能避免说话有所忌讳呢。
• “轩瑟齐竽本难遇，长编巨轴添忧虑”：
  • 字词：“轩瑟”，指高雅的音乐；“齐竽”，比喻滥竽充数的人；“长编巨轴”，指长篇的诗作。
  • 句意：高雅的音乐和滥竽充数的人本来就难以遇到知音，长篇的诗作只会增添忧虑。
• “松菊荒芜归计迟，欲向何门诵佳句”：
  • 字词：“松菊荒芜”，化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”，指田园荒废；“归计”，回家的打算。
  • 句意：田园已经荒废，回家的打算却迟迟未决，想向哪家去诵读自己的佳句呢。
• “君不见古者防川不禁口，里谚村谣无不有”：
  • 字词：“防川不禁口”，比喻不能像堵塞河流一样禁止百姓说话。
  • 句意：你没看见古代不能像堵塞河流一样禁止百姓说话，民间的谚语和歌谣无所不有。
• “美刺箴规三百篇，删取皆经圣人手”：
  • 字词：“美刺箴规”，赞美、讽刺、劝诫；“三百篇”，指《诗经》。
  • 句意：《诗经》中有赞美、讽刺、劝诫的内容，这些都是经过圣人删选的。
• “汉魏著述充层云，采撷花草香纷纷”：
  • 字词：“充层云”，形容著述很多；“采撷花草”，比喻汲取精华。
  • 句意：汉魏时期的著述多如云层，其中汲取了很多精华，如花草般香气纷纷。
• “其间国政最亲切，世许少陵能爱君”：
  • 字词：“少陵”，指杜甫。
  • 句意：其中与国家政事关系最密切的，世人都认可杜甫能心怀君主。
• “交衢谤木求胥诲，盛若勋华犹不改”：
  • 字词：“交衢”，十字路口；“谤木”，传说中尧设立的让百姓在上面刻写意见的木牌；“勋华”，指尧、舜。
  • 句意：在十字路口设立谤木征求众人的教诲，即使像尧、舜那样圣明也不改变这种做法。
• “风雅遗音傥尚存，篇篇遒铎皆应采”：
  • 字词：“风雅遗音”，指《诗经》中“风”“雅”的传统；“遒铎”，指诗歌。
  • 句意：如果《诗经》中“风”“雅”的传统还存在，那么每一篇诗歌都应该被采纳。
• “小人几度邪侵正，何尝断隔无歌咏”：
  • 字词：“邪侵正”，邪恶侵犯正义。
  • 句意：小人多次用邪恶侵犯正义，但什么时候断绝过人们的歌唱吟咏呢。
• “风雨萧萧鸡自鸣，谁顾寒莎响蛙黾”：
  • 字词：“寒莎”，寒冷的莎草；“蛙黾”，青蛙。
  • 句意：风雨潇潇中鸡独自鸣叫，谁会去理会寒莎中青蛙的叫声呢。
• “但恐君诗未工耳，工则奚愁强疵毁”：
  • 字词：“工”，精妙；“强疵毁”，强行挑剔诋毁。
  • 句意：只恐怕你的诗还不够精妙罢了，如果精妙又何必忧愁别人的强行挑剔诋毁呢。
• “益藉讥评达九重，送起声名赤霄里”：
  • 字词：“九重”，指皇帝居住的地方；“赤霄”，指天空。
  • 句意：更可以借助他人的讥讽评论让诗作传到皇帝那里，从而使声名响彻云霄。
• “况于时事无交涉，仿郊寒山题木叶”：
  • 字词：“交涉”，关联；“郊寒山”，指唐代诗人孟郊和寒山；“题木叶”，指在树叶上题诗。
  • 句意：况且你的诗和时事没有关联，可以效仿孟郊和寒山在树叶上题诗。
• “千龄得失寸心知，笑尔随群走干谒”：
  • 字词：“千龄得失”，长时间的得失；“干谒”，为了某种目的去拜见权贵。
  • 句意：长时间的得失自己心里清楚，可笑你跟着众人去拜见权贵。
• “请君头上巾，为君抖却岐路尘”：
  • 字词：“岐路尘”，比喻仕途的灰尘。
  • 句意：请取下你头上的头巾，为你抖去仕途的灰尘。
• “解君身上衣，为君拂去京洛缁，三濯三洗清泠池”：
  • 字词：“京洛缁”，在京城沾染的污垢；“清泠池”，清澈寒冷的水池。
  • 句意：解开你身上的衣服，为你拂去在京城沾染的污垢，在清澈寒冷的水池中再三洗涤。
• “一日失机械，二日忘是非，三日天籁呼吸吹”：
  • 字词：“机械”，指机巧之心；“天籁”，自然界的声音。
  • 句意：第一天丢掉机巧之心，第二天忘掉是非，第三天像呼吸自然的声音一样自在。
• “勇将漫刺付流水，开口尽作欢喜辞”：
  • 字词：“漫刺”，名片。
  • 句意：勇敢地把名片扔到流水里，开口都是欢喜的话语。
• “天台石桥春已知，别有野鹤相追随，苟欲避世不可迟”：
  • 字词：“天台石桥”，指天台山的石桥；“野鹤”，比喻隐士。
  • 句意：天台山的石桥已经知晓春天的到来，会有野鹤相伴，如果你想避世就不要迟疑。
• “请君归，君勿疑”：
  • 句意：请你回去吧，不要迟疑了。

老朋友手持一封书信，
清晨坐着小船来拜访我的住处。
我问他船从哪里来，
他想回答却先长叹一口气。
长安清晨富贵人家大门敞开，
人们匆忙奔走喧闹如雷。
只有诗人的才华难以卖出去，
常常满袖都是北方的风雪。
在孤独旅馆对着青灯烦闷无聊，
贫穷的人都来靠近他。
那些执法者不触犯奸邪，
却来触犯诗人。
虽然当今圣世还算宽容，
但言论众多难免说话忌讳。
高雅音乐和滥竽充数者难遇知音，
长篇诗作只会增添忧虑。
田园荒废回家打算迟迟未决，
想向哪家诵读自己的佳句。
你没看见古代不禁百姓说话，
民间谚语歌谣无所不有。
《诗经》经圣人删选，有美刺劝诫。
汉魏著述众多汲取精华。
杜甫诗作与国政密切，心怀君主。
尧舜在路口设谤木征求意见。
如果《诗经》传统还在，诗歌都应采纳。
小人多次邪恶侵犯正义，
但人们的歌唱吟咏从未断绝。
风雨中鸡独自鸣叫，
谁会理会寒莎中青蛙叫声。
只恐怕你的诗不够精妙，
精妙就不必忧愁别人诋毁。
可以借助讥讽让诗作传皇宫，
使声名响彻云霄。
况且诗和时事无关，
可效仿孟郊寒山在树叶题诗。
长时间得失自己清楚，
可笑你跟着众人去拜权贵。
取下你头上头巾，抖去仕途灰尘。
解开你身上衣服，洗去京城污垢。
第一天丢掉机巧之心，
第二天忘掉是非对错，
第三天像呼吸自然声音般自在。
勇敢扔掉名片，开口都是欢喜话。
天台山石桥已知春天，有野鹤相伴，
想避世就不要迟疑。
请你回去吧，不要迟疑了。

此诗创作具体时间不详。从诗中内容推测，戴式之应是一位有才华却在仕途或诗坛遭遇不顺的诗人，他乘船拜访周弼并倾诉自己的遭遇。周弼有感于此，写下此诗，以安慰和劝诫友人。南宋时期，政治局势复杂，文人在仕途和文学创作上可能面临诸多困境和压力，这也在一定程度上反映在诗中对戴式之遭遇的描述里。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将戴式之这位诗人的“货难售”“朔雪寒风常满袖”的凄凉处境与长安城中“曳裾靸履喧春雷”的热闹景象形成鲜明对比，突出了诗人的落寞和不被赏识。同时，把执法者“不触奸邪触诗士”的行为进行对比，讽刺了社会的不合理现象。
  • 引用典故：大量引用古代诗歌和历史典故，如《诗经》“美刺箴规三百篇”、杜甫“世许少陵能爱君”、尧舜设“谤木”等，增强了诗歌的说服力和文化底蕴，借古喻今，表达自己的观点。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，如“但恐君诗未工耳，工则奚愁强疵毁”等语句，直接表达对友人的劝慰。同时又富有文采，运用了一些典雅的词汇和修辞手法，使诗歌兼具质朴与典雅之美。
• 意境营造：诗中营造出一种既有现实无奈又有超脱向往的意境。前半部分通过描述戴式之在长安的遭遇，展现出一种压抑、凄凉的现实意境；后半部分劝友人避世隐居，描绘出“天台石桥春已知，别有野鹤相追随”的清幽、自在的理想意境，表达了对超脱尘世生活的向往。